тва шляхом врахування інтересів кожного (що передбачався управлінським дією) наштовхується на досить важливе протиріччя, властиве нашій епосі. Сутність його полягає в тому, що, згідно М. Mусіну, управлінські структури фактично втрачають свої службові функції, виходять з-під громадського контролю і прагнуть до повноти влади над економічними і, відповідно, політичними процесами. І в теж час вони виявляються нездатними мінімізувати безліч сучасних глобальних ризиків, що загрожують нестабільністю і загостренням конфліктів між країнами і народами. З цього твердження випливає важливий висновок суспільного значення про те, що за відсутності дієвого громадського контролю та організованого тиску з боку суспільства управління, орієнтоване на власні, так звані "інсайдерські", інтереси, веде економічну систему будь-якого рівня до регресу. Тільки під сильним тиском праці і капіталу включається механізм усунення дисбалансу інтересів.
Управлінські функції, здійснювані як менеджерським корпусом, так і корпусом бюрократії, яка уособлювала дії держави, формують управлінський імперіалізм, і, за визначенням М. Мусіна, формується істотне протиріччя між економікою, представленої працею і капіталом, і державою , яке внаслідок дії бюрократичного апарату стає співучасником власної регресії. Як наслідок, світ перевернувся з ніг на голову: стали головувати примат економічної вигоди і формальні інституційні норми за умови практично повного пригнічення моральних і релігійних принципів, тобто постматеріальних форм суспільного життя. У той же час в протиріччях між суспільством і державою і в пошуку шляхів їх узгодження особливу роль відіграють так звані "неурядові організації", які створюються шляхом формального і неформального об'єднання громадян і цивільних інститутів, послідовно перетворюючись на соціальні мережі, що забезпечують один із сучасних шляхів подолання соціального відторгнення, про який ми вже згадували. Саме вони покликані зіграти прогресивну роль у забезпеченні підвищення ефективності управлінських дій з боку держави та реалізації організуючою ролі громадських рухів на різних стадіях його розвитку. p align="justify"> Оскільки, відповідно до Аристотеля, суспільство - соціальна організація, в якій реалізуються соціальні інстинкти людей, як особисті, так і колективні інтереси, то, на нашу думку, їх раціональне об'єднання можливе лише за умови переважання суспільного, що досягається тиском останнього і на особистість, і на колективні інтереси. У результаті може досягатися також примат економічної вигоди і формальних інституційних норм суспільного життя, про що мова вже йшла. Це може успішно відбуватися не тільки в так званих "закритих суспільствах", а й насамперед у відкритих. Концепцію відкритого суспільства обгрунтував К. Поппер, стверджуючи, що "основним мірилом і цінністю такого суспільства є людина, її свобода і незалеж...
