утаракань була великим культурним центром. Князівство зіграло видну роль у поширенні християнства на Північно-Західному Кавказі. У Ч - XI ст. Тмутаракань була великим вогнищем християнства на Кавказі, і, безсумнівно, надавало культурно-релігійний вплив на сусідні адигськие племена. У князівстві існувало два християнських храми, на початку XII століття була побудована церква Богородиці. Під самою Тмутараканью учнем Феодосія Печорського, Никоном, був заснований монастир - філія Київсько-Печорського. Никон тут довго жив, і йому, головним чином, зобов'язані потрапили в літопис відомостями про Тмутаракані. З цього випливає, що в князівстві була розвинена писемність.
У Тмутаракані ремісниками виготовлялися червоноглиняних, чорно-смоляні глечики, скляні браслети, кам'яні іконки, металеві хрести. З шкурок лисиць, білок, зайців виготовляли прикраси для інтер'єрів, приміщень; роги, ікла, зуби йшли на виготовлення різних підвісок, оберегів, талісманів. Поховання відбувалося за обрядом кремації.
На протилежних кінцях Північного Кавказу розквітало два міста, однаково пов'язаних з сухопутної і морської торгівлею: Дербент на південному сході, Тмутаракань на північному заході. Тмутаракань була великим торговим перевалочним пунктом, що грали значну роль у розвитку торговельних зв'язків населення Північно-Західного Кавказу з іншими народами. Про значення Тмутаракані як торгового пункту свідчить повідомлення Ідріса про те, що в цьому місті «є емпорій і ярмарок», туди приходять з усіх навколишніх земель і навіть окремих країв. У князівстві була добре розвинена гавань. Сюди йшли зі сходу і вирушали на Русь шерсть, шовк, паперові тканини, металеві вироби, скло, фарфор, прянощі. З Тмутаракані в глибинні райони Північного Кавказу імпортувалися червоноглиняних, чорно-смоляні глечики, скляні браслети, кам'яні іконки, металеві хрести та інші речі. Таким чином, порт пов'язував населення Північно-Західного Кавказу з Руссю, Візантією та іншими країнами.
АЛАНІЯ
В аланський царстві здійснювалася православна <# «justify"> Черкеси. Католицтво
Історія Черкесії XIII - XV ст. в порівнянні з попереднім періодом відома значно докладніше. Цією популярністю ми зобов'язані більшою мірою італійським авторам цього періоду. Серед великої групи італійських авторів ХIII - XV ст., Які писали про Черкесії, особливо численну і добре інформовану групу утворюють автори генуезького і венеціанського походження. Генуя і Венеція починаючи з XII століття являли собою найбільш просунуті в економічному відношенні європейські держави. Вони мали демократичне республіканський устрій і керувалися виборними особами. У справі морської торгівлі з ними не могло посперечатися жодна з держав середземноморського регіону. Генуя і Венеція контролювали і здійснювали більшу частину ринку хлібопродуктів, прянощів, зброї, будівельних матеріалів і работоргівлі.
У басейн Чорного моря генуезці і венеціанці, а укупі з ними пізанці, флорентійці, тосканці та інші італійські комерсанти стали проникати ще в XII в.1 У 1169 р. генуезці першими домоглися від імператора Мануїла I Комніна найважливішого для себе указу, за яким їм дозволялося торгувати в Чорному морі. У 1204 хрестоносці окупували візантійський Константинополь і розграбували всі торгові заклади та склади італійців. У період з 1204 по 1260 р., коли існувала так звана Латинська імперія - держава х...
