) культурні фактори; Ейврі у своєму аналізі поведінки, пов'язаної з важкою втратою, виділяють два компоненти - горе і скорботу. Він визначає скорботу як конвенціональний поведінка, певне і запропоноване соціокультурним впливом. Прояв скорботи значно розрізняється в різних культурах. Японці, відчуваючи горе, можуть посміхатися при сторонніх, щоб не обтяжувати інших своїми стражданнями. У деяких народів поведінка при важку втрату виглядає з точки зору європейця як свято, але при більш уважному розгляді виявляється, що така поведінка слід чітко визначеним у даній культурі правилам та звичаям. Переживання і мотиваційні явища, пов'язані з горем, можуть змінюватися від культури до культури, в залежності від ступеня, в якій різні культури ускладнюють або полегшують взаємодію страждання з різними основними емоціями. За даними Блоку, горе і почуття провини високо корелювали у членів американської вибірки і були ортогональні у вибірці випробовуваних-норвежців. Соціокультурні фактори впливають на інтенсивність і тривалість горя. Наприклад, в культурі Мікронезії, оскільки виховання дітей здійснюється не тільки батьками, але й багатьма іншими людьми, які не є членами сім'ї, горе, пережите при втраті члена сім'ї, може бути більш сильним, ніж в інших культурах, але надзвичайно короткочасним. Подібне явище спостерігається серед приматів, хоча в цьому випадку грають роль видові особливості. Макаки-резус, у яких існує сильна прихильність між матір'ю і дитинчам, виявляють більш глибоке горе при розлуці, ніж макаки тих видів, у яких материнські функції розподілені між дорослими самками зграї. Найбільш значущою культурною детермінантою горя є втрата ролі. Роль батька, матері, дитини, чоловіка і т.д. наказана культурою і втрата коханої людини означає втрату відповідної ролі;
) психологічні фактори; причини горя пов'язані з афективними прихильностями до людей, предметів або ідеям. Розлука або втрата об'єкта прихильності, таким чином, означає втрату джерела радості і збудження і, в залежності від віку людини і природи об'єкта, втрату любові, впевненості і почуття благополуччя, Фактором, загальним для всіх психологічних причин горя, є відчуття втрати цінного і коханого, такого, до чого була сильна ефективна прихильність. Домінуючим виразом обличчя людини при горі є вираз страждання і печалі. Зовнішні прояви горя можуть виконувати комунікативну функцію, викликаючи співчуття і допомогу [11].
Страх і лють . Переживання страху відчувається і сприймається людьми як загроза особистій безпеці. Страх спонукає людей робити зусилля, спрямовані на уникнення загрози, на усунення небезпеки. Страх може бути викликаний як фізичної, так і психологічної загрозою. Переживання страху супроводжується почуттям невпевненості, незахищеності, неможливості контролювати ситуацію. Однак страх несе в собі і адаптивну функцію, примушуючи людину шукати способи захисту.
Страх і лють являють собою тісно пов'язані емоції, однак вони значно відрізняються як за зовнішнім вегето-соматичні прояви, так і з суб'єктивних переживань. Здатність проявляти страх і лють залишається у декортіцірованних тварин, хоча для них характерна емоційна нестійкість.
Гіпоталамус, мабуть, є однією з основних структур, відповідальних за походження страху і люті. Багаторазово показано, що електрична стимуляція задніх областей гіпоталамуса викликає зазначені стану у ...
