зму утопічної картини світу: ощасливлені Сталіним народи, користуючись набором розхожих кліше, малювали в текстах картину радянського раю, однакового для всіх, незважаючи на геокультурна специфіку регіонів. Часи злиднів, голоду, непосильної праці, як це поставало в листах, пройшли, настала епоха достатку, рівності і щасливою роботи на благо Батьківщини.
Перехід до більш звичного стилю, в якому більше місця приділялося традиційним тем і образів, сподобався як багатьом в художньому істеблішементе, так і, наскільки можна судити, широким масам. Таким чином було закладено основу для більш ефективної пропаганди радянського способу життя. Соціалістичний реалізм, що спирався на оптимізм, на розважальні і легко впізнавані образи, а не на руйнування старих образів і порушення звичного естетичного сприйняття, сприяв втечі від реальності.
Він пропонував нації її власний образ, в якому вона могла легко дізнатися сучасну героїчну епопею з гарантованим хорошим кінцем. Авіатори, такі як Чкалов, дослідники Арктики, такі як Папанін, стахановці, навіть діти-ударники праці або мученики, - пропонувалися громадським масам з середини 1930-х років в якості зразка для наслідування. Але найголовнішим джерелом натхнення був, як випливало з численні книг і розповідей про зустрічі з вождем, Сталін - герой на вершині цієї піраміди.
До цього часу був створений ритуальний образ вождя. Так, влітку 1935 на сторінках газети «Правда» з'явилися перші фотографії Сталіна, що зустрічається з дітьми в Кремлі (традиційному центрі автократичної Росії) і в інших місцях, що стали уособленням сталінського раю, наприклад, на аеродромі Щелково. Згодом подібний прийом стане одним з улюблених тропів культу: зустрічі дітей з вождем широко висвітлювалися в пресі, у віршах і оповіданнях, в картинах, плакатах і таких гаслах, як «Спасибі Вам, товариш Сталін, за наше щасливе дитинство». Моменти, коли дорослим вдалося побачити вождя - або приймаючим парад на трибуні мавзолею Леніна, або на якому-небудь із з'їздів героїв нового порядку (стахановців, депутатів Верховної Ради, представників мальовничих народностей і меншин) - також були представлені у фольклорі, віршах, на полотнах художників і в кіно як кульмінація чарівної казки, в якій проста молочниця або селянка стає народним депутатом і летить до Москви, щоб звернутися до народу і, що більш важливо, зустрітися зі Сталіним. Сталін, таким чином, став не тільки «учителем і другом» дітей, а й «батьком народів», верховним патріархом.
До 1936 року, і більше того, до 60-річчя в 1939 році, Сталін представлявся вже як лідер, що відрізняється від Леніна. Хоча міфічний Ленін мав багатьма якостями, які потім були присвоєні вигаданим Сталіним - скромністю, доступністю, мудрістю і прозорливістю, сміливістю і рішучістю - ці якості, всупереч проголошеній безсмертності прототипу, заглушалися його тимчасової віддаленістю. Область діяльності Леніна лежала вже в минулому, ставилася до років революції та громадянської війни, чию двадцяту річницю відзначили в 1937 році; його великі теоретичні роботи і практичні справи були все частіше перевершені провідною роллю Сталіна у другій революції, яка почалася з П'ятирічних планів. Гасло «Сталін - це Ленін сьогодні», що з'явився в 1935 році, відбивав цю еволюцію. На відміну від Леніна Сталін у пропаганді кінця 1930-х років був могутньої, майже магічною особистістю в сьогоденні: як принц з чарівної к...
