виходячи зі сформованих традицій у вітчизняній етнології можна вивести якісь основні положення, що лежать в основі поняття «етнос»: етнос - це соціальне об'єднання людей, ними усвідомлюване; етнос формується тільки у відповідних умовах: територіальних, природних, соціально-економічних, державно-правових; етнос має свою індивідуальну історію - культурологічну пам'ять, закріплену в традиціях, міфах, віруваннях, звичаях тощо
При всьому вищесказаному, етнос є одночасно об'єктом, суб'єктом і носієм своєї етнокультури як системи взаємодії. Саме в цьому зв'язку етнокультура стає багатоканальної системою взаємодії, як міжособистісної, так і міжкультурного. Етнокультура, включаючи в себе ряд структурних елементів (традиції, цінності, норми, звичаї, ритуали, норми), утворює систему, яка виконує в соціумі взаємодіє функцію.
Найважливішими якостями, необхідними для функціонування будь-якої етнічної спільності, є співпраця, згуртованість, здатність утворювати взаємодіючі відносини. Культурна система ритуалу контролює способи соціальної взаємодії людей, виробляє стереотипи їхньої поведінки. Ряд сфер традиційної культури регулюються за допомогою звичаїв - менш суворих стереотипізовані форм взаємодії, пов'язаних з діяльністю, що має практичне, буденне значення.
Одним з найбільш значущих і універсальних етнічних символів є мова. Саме він формує національну самосвідомість. Мова ріднить людей, пронизує їх єдиної національної психологією і багато в чому визначає поведінкові норми.
Особливо важливо при аналізі етнокультури визначення її національного змісту, т. к. в будь-якому етносі національне грунтується на загальнолюдському, динамічно вбираючи в себе культурні цінності багатьох народів. Національне - важливий і складний фактор розвитку суспільства. Національні особливості, як і національна ідея, служать прогресу тим, що урізноманітнюють суспільний розвиток, сприяють подоланню монотонності його форм і фарб, збагачують духовний світ і художнє життя етносу. Однак витоки особливого і окремого беруться в загальному. Тому не можна відривати національно-специфічне від загальнолюдського.
Найбільш важливим при аналізі етнокультури виявилося визначення основних підходів до її розгляду. Серед найбільш головних були виділені наступні. Аксіологічний підхід дає можливість зіставити етноси з позицій домінуючих, пріоритетних або найбільш вкорінених, стійких цінностей в їх культурі. Символічний підхід дозволяє побачити унікальність сприйняття кожним етносом навколишнього світу, Природи і Космосу і відповідно, своєрідність його мислення і чуттєвої сфери. Організаційний підхід виявляє специфіку пристрої загального життя етносу в економічній, політико-правової, побутовій сфері. Діяльнісний підхід орієнтує на вивчення поведінкової боку етнічної культури, дослідження способів поведінки, особливостей вчинків типових представників конкретного етносу.
Важливим, так само, представився аналіз поняття «етногенез» як процес складання етнічної спільності (етносу) на базі різних етнічних компонентів. По завершенні етногенезу може відбуватися включення у сформований етнос інших асимільованих їм груп, дроблення і виділення нових етнічних груп.
Історично розрізняються два типи етногенезу. Перший відноситься до етнічної історії первіснообщинного і докапіталістичного товариств і завершується...
