ус II був звільнений з в'язниці і разом з частиною своїх соратників перебрався до Криму, де і помер. До цього велика частина сельджуків повернулася назад в Анатолію. Залишки ж сельджуків в Добруджі з часом розчинилися серед інших тюркських етносів або асимілювалися болгарами.
Навіть уявити собі неможливо, щоб султан Іззеддіна Кейкавус II міг нав'язати на Балканах своє ім'я (кейкавус-гагауз) потужної в політичному відношенні куманів. Повторимося, що в ту епоху куманами називалися вже не тільки кипчаки (половці), а й печеніги, узи. У сельджуків нічого не вийшло б з спроби створення свого державного утворення на території Добруджі. Чому? перше, чисельність перебралися в Добруджу сельджуків становила менше 10 тисяч сімей. Деякі вчені-сходознавці називають їх групою переселенців, які недовго перебували на Балканах. Вони вважали за краще повернутися назад. Чимало було й тих, хто перебрався до Криму. До откочевки сельджуків в Добруджу не одне десятиліття тут вже мешкали багато-багато десятків тисяч печенігів, узов, куманов, татар. Якщо врахувати, що суперництво і заздрість історично поділяли самолюбних тюрків, що, в свою чергу, нерідко призводило до кровопролитних воєн між різними родами і племенами, то навряд чи можна собі уявити, що величезна маса печенігів, узов, куманов і татар дозволить невеликій групі сельджуків командувати собою.
друге, до часу переселення анатолійських сельджуків в Добруджу серед печенігів, узов і куманов у Візантії вже були свої сенатори, радники імператора і полководці, що займали високі посади в армії. Чи могли вони дозволити прибульцям з Малої Азії командувати собою, дозволити їм створити своє державне утворення в Добруджі, нав'язати своїм одноплемінникам ім'я іншого султана? Звичайно, ні. Приклад тому - плачевна спроба авантюриста Іззеддіна Кейкавуса II захопити владу у Візантії.
третє, в суспільно-політичному і культурному відношенні анатолійські сельджуки були настільки вище печенігів, узов і кипчаків за рівнем розвитку, щоб зробити вирішальний вплив на процес етногенезу гагаузької народу. Перебування сельджуків в Добруджі було вкрай обмежена - менше десяти років. Тому очікувати від них в ту епоху дива не доводилося. Висновок: гіпотеза про сельджукском походження гагаузів не має під собою грунту.
Гіпотеза про куманских (кипчакском) походження гагаузів
У своїх ранніх наукових дослідженнях одним їх перших цієї гіпотези став дотримуватися видний чеський історик Костянтин Іречек. У пізнішій своїй роботі «Das Fiirstenthum Bulgarien« (Prag - Wien -
Leipzig, 1891, s. 144-150) автор висловив правдоподібну думка про те, що гагаузи, як один із стародавніх тюркських народів, етнічно НЕ єдині. Жоден з 10 пологів племені кипчаків не має схожості ні з одним з 24 пологів племені огузов. Огузи являють собою складну етнічну групу племен. На думку академіка В. В. Радлова, починаючи від стародавніх Огуз, в неї послідовно входили печеніги, берендеї, ковуї, чорні клобуки та інші. І раннефеодальное об'єднання огузов етнічно було неоднорідне. Найближчими родичами Огуз, відзначає відомий російський вчений Н. А. Баскаков, є стародавні предки гагаузів («Тюркські мови», М., 1960).
