через певні стадії, загалом збігаються зі ступенями суспільної еволюції. К. Маркс розрізняв 3 основні форми (ступені, стадії) розкладання первісного єдності громади і виділення сімейно-індивідуального господарства: азіатську, античну, німецьку. Перераховані стадії громади характеризувалися дуалізмом колективного та приватного почав, насамперед, дуалізмом колективного та індивідуального землеробства, але співвідношення цих начал в них було різним.
Азіатська стадія громади по суті була трансформованої природною спільністю, що панувала на первісній стадії історичного розвитку. В основі її лежала ще спільна власність на землю. Одягнув окремої родини представляв невід'ємну приналежність громади. Такого роду общинна організація спиралася на велику питому вагу колективної праці, з'єднання ремесла і землеробства в рамках громади, слабкість або відсутність розподілу праці між різними громадами.
Антична стадія, яка представляла наступний щабель розкладання первісного єдності громади та відокремлення сімейно-індивідуального господарства і приватної власності, передбачала таку організацію, при якій передумовою для привласнення землі продовжувало залишатися членство в громаді, але кожен член громади вже став приватним власником оброблюваного наділу. Використовувана для загальних потреб громадська власність в якості державної власності відділена тут від приватної власності. Гарантією збереження античної громади служило рівність входили до неї вільних громадян, самостійно забезпечували своє існування.
Німецька громада являла собою подальший крок у відокремленні складали Громада сімей, у зміцненні сімейно-індивідуального селянського господарства як основної виробничої осередки. У німецькій громаді колективна власність лише доповнення до власності окремих домохазяїнів. Якщо в античній громаді існування індивіда як приватного власника було обумовлено його членством в громаді (полісі, державі), то в німецькій формі, навпаки, наявність самої громади обумовлено потребами сімейно-індивідуального господарства.
Кожна з стадій сусідської громади представлена ??самими різними модифікаціями. На розвиток і конкретні форми общинних організацій накладали відбиток природно-географічна та історична середу, в якій знаходилися общинні організації, характер господарської діяльності, а також етнічні компоненти. Особливостями, породженими необхідністю великих колективних робіт (іригація і пр.), відрізнялася, наприклад, громада східних деспотій. Панування спільної власності на землю тут реалізовувалося через власність верховної громади в особі держави, деспота; окремі громади виступали лише спадковими власниками оброблюваної землі.
Своєрідну форму ранньої сусідської громади представляла громада кастова. Її специфіка виникала з особливого виду суспільного розподілу праці, замкнутого в рамках сільської громади, що рухається не так на товарному, а на натуральному обміні продуктами і взаємної діяльністю. Професійні відмінності, породжені такою формою суспільного поділу праці, закріплені соціально в кастових відмінностях. Тим самим різко посилювалися властиві громаді патріархальність і консерватизм, зміцнюючи автаркізму громади, створювалися серйозні перепони на шляху розвитку міського ремесла і товарного обміну. ??
За межі початкового ступеня розкладання первісного колективізму і трансформування сусідської ...
