м людей ... »
Для Кун Цю вчення настільки злито з життям, що в його школі важко зрозуміти, де починається одне й закінчується інше. Юнаки приходять в будинок Вчителя на цілий день, часто живуть в ньому і допомагають по господарству. Не існує ні встановлених годин для занять, ні програми навчання, ні чогось подібного іспитів. Кун Цю не читає лекцій, не перевіряє знань учнів, навіть не тлумачить стародавні книги. Він просто відповідає на питання, ділиться своїми думками. Зрідка запитує сам.
І вчить Кун Цю не тільки словом, а й усім способом життя і всім своїм виглядом: жестом, поглядом, поставою, навіть мовчанням. Він не відмовляється від зусиль пізнання, але не бажає обмежувати знанням життя. Він радить вчитися у життя. Успіхи учнів вимірюються для Конфуція не їхні ерудицією або шкільними навичками, а умінням вслухатися в власне серце, оберігаючи гармонію розуму і почуттів. Це вслухання в музику серця як безмовний діалог двох світів, як істина людського сопрісутствія в світі.
Визнаючи за кожним право вчитися, Конфуцій не брав в учні всіх підряд. Він пред'являв надзвичайно високі, нечувані в його часи вимоги до тих, хто приходив до нього за наукою. Він повторював, що вважає придатним до навчання тільки тих, хто «з усіх сил» прагне осягнути Шлях, розуміють необхідність вчитися і притому вміють думати самі. Він відмовлявся витрачати час і сили на «круглих дурнів».
Учитель говорив: «Давай настанови тільки тому, хто шукає знань, виявивши своє невігластво. Надавати допомогу тільки тому, хто не вміє висловлювати свої заповітні думи. Навчай тільки тих, хто здатний, дізнавшись один кут квадрата, додуматися до трьох інших »[35].
Кун Цю не любив тих, хто вчився заради власної вигоди: чинів, багатства, слави. Він визнавав з властивим йому розсудливістю, що в світі «важко знайти людину, яка могла б віддати вченню три роки життя, не дозволяючи мріям про нагороди опанувати собою» [8]. Він відмовлявся говорити з тими, хто, вступивши на стезю вчення, соромиться своєї бідності.
Кун Цю надавав учням самим робити чорнову роботу: читати і вчити напам'ять книги, міркувати, вправлятися в мистецтвах. Він бачив своє завдання в тому, щоб змусити учня відчути обмеженість своїх пізнань, відкривши нову перспективу його роздумів. Він дбав насамперед про змужніння людини. Йому не було потреби вимагати від учнів особистої відданості. Він домагався відданості учнів їх спільної мети, перед якою всі «шукають Шлях» і навіть сам Учитель рівні. Тому й борг Вчителі - бути настільки ж поважним і відданим учням, наскільки шанобливі і віддані йому учні.
Кун Цю першим став вчити інших найважчим, але і самим благородним способом - власним життям: «Розширювати пізнання, не хизуючись перед іншими, старанно вчитися, чи не відчуваючи втоми, наставляти інших, не знаючи розчарувань, -це дається мені без праці ».
У свої тридцять років молодий Кун Цю не мав можливості показати себе. Зовсім молодими були його учні. Але величезна популярність Кун Цю і настільки ж велика любов до нього учнів вже передрікали йому велике майбутнє. Стараннями його шанувальників ім'я Кун Цю змінилося прізвиськом почесним Кун Фу-цзи, що означає Поважний Учитель Кун. А через багато століть тому перші європейці, які дізналися про Вчителя Куні, охрестили його на латинський манер Конфуціє...
