вдалося втекти верб 1715г. він прибув до Петербурга. Петро I дав йому грамоту, в якій висловлювалася подяка чорногорцям за" хоробрі і славні дії". Крім того Данила отримав гроші та медалі для учасників війни і постраждалих від турецьких насильств, а також значні кошти для відновлення церков і монастирів, релігійні книги, церковне начиння (всього 10 тис. рублів і 160 золотих медалей) 14. Російським урядом були встановлені для Чорногорії грошові субсидії, які вона отримувала достатньо регулярно. Взяття Росією під своє заступництво Чорногорії зміцнило авторитет влади митрополита, який був государем країни до 1852 р., коли там було встановлено правління світського особи князя Данила. Після цього влада чорногорського митрополита втратила свої державні функції, обмежившись суто релігійними справами. Практично вже з кінця XVIII в. Чорногорія стала незалежною державою.
Таким чином в Чорногорії як і в сербських землях в період турецького панування існувала національна церква, яка була важливим консолідуючим фактором для чорногорського народу, здійснюючи для нього не тільки духовно-культурні, а й державно-організаційні функції.
По іншому склалася доля православної церкви в Болгарії. Тирнівська патріархія, що існувала в середньовічному болгарському державі,
була ліквідована турками. Болгарські землі опинилися під юрисдикцією константинопольської, Охридської і печской патріархій, а після ліквідації двох останніх у 60-ті роки XVIII в.- Константинопольської патріархії.
В Османській імперії єдиним можливим центром, що об'єднував етнос, який зберігав його традиції, була національна церква. Такою вона була у чорногорців, сербів, греків. Болгари ж її не мали. На чолі церковної адміністрації на їх землях стояли греки, вони отримували найвигідніші парафії в болгарських церквах. Греки не дбали про болгарської культури: з середини XVI до другої половини XVIII ст. не було створено жодного оригінального болгарського твору. Все ж болгарські церкви і монастирі зберігали і переписували древні болгарські пам'ятники. До середини XVIII в. болгари рідко визначали свою етнічну приналежність, зазвичай називаючи себе просто християнами.
Відродження болгар почалося з появи книги ПАУСІ Хілендарського" Історія славяноболгарская" (1762г.). У ній він закликав болгар соромитися свого народу, який може пишатися минулим не в меншій мірі, ніж греки і серби. З поширенням національних ідей серед болгар їх неприязнь до греків зростала, оскільки саме в грецькому засилля вони бачили головна перешкода болгарському культурному розвитку. З 30-х років XIX в. протиріччя між болгарами і греками посилилися. Причиною цього був не тільки зростання болгарського національної самосвідомості, а й сплеск націоналізму в Греції, що виразився у прийнятті державної програми створення Великої Греції. Одним з провідників цієї програми в життя стала константинопольська патріархія. Особливо загострилися відносини між болгарами і грецьким духовенством з початку 40-х років XIX століття. Приводом до цього послужило заборона патріархом Григорієм V вживання Біблії болгарською мовою.
До кінця 40-х років XIX в. болгари висунули вимогу створення болгарської церкви, незалежної від Константинополя. Боротьба за національну церкву стала першою формою болгарського національного руху, що об'єднала широкі кола болгар. До кінця 60-х років уряд Росії відкрито підтримало болгарські вимоги. Російський посланець в Стамбулі граф М....
