П. Ігнатьєв наполіг перед Портою на виданні фірману про заснування болгарського екзархату, який і був оприлюднений у лютому 1870. Цей фірман встановлював самостійну болгарську церкву, главу якої-екзарха-обирали православні болгарські ієрархи. Проте їх вибір повинен був затверджуватися константинопольським патріархом і султаном.
У болгарська екзархат увійшли все болгарські землі. Однак після російсько-турецької війни 1877 - 1878 рр.. роль екзархату як національної болгарської церкви поступово зійшла нанівець. Болгарські землі опинилися в трьох державних утвореннях-князівстві Болгарії, Східної Румелії, що володіла відомої автономією в рамках Османської імперії, і Егейській Фракії та Македонії, які були звичайними адміністративними областями в турецькому державі. Спроби болгарського екзарха Йосипа! зробити екзархат сполучною ланкою між усіма болгарськими територіями не увінчалися успіхом.
Православні становили більшість болгарського населення. Однак серед болгар були католики і павлікяани, а також значне число мусульман, або помаків. Прошарок помаків утворилася на початку XVI в., Коли султан Селім! здійснив кілька походів до Болгарії з метою ісламізації місцевого населення. У містах ісламізація болгар швидко приводила до асиміляції болгар-мусульман, разом з релігією вони переймали турецьку мову і звичаї. Але в селах, особливо у віддалених гірських районах, болгари-мусульмани зберігали свою мову і багато звичаї. Як правило вони мали по одній дружині, святкували християнські свята, поминки справляли за християнськими звичаями, і т. д. Помаки засуджувалися православними болгарами, турки теж не
вважали їх істинними мусульманами. Але НОМАК користувалися тими ж привілеями, що і мусульмани, серед них були великі землевласники-аги. Помаки не відчували себе болгарами. Під час квітневого повстання болгар в 1876 р. вони стали на бік турків і в ході його придушення діяли з особливою жорстокістю.
Найбільш заплутаною конфесійна ситуація виявилася в Боснії і Герцеговині. Під час Косовської битви (1389) босняки хоробро боролися разом з сербами проти турків. І після неї вони майже сто років чинили опір османської експансії і були підкорені тільки в 1483 році. У 1592г. остаточно оформився Боснійська елайет, який був прикордонною областю Османської імперії і в зв'язку з цим володів сильною системою самооборони, що давало йому можливість користуватися значним самоврядуванням. Місцеві феодали, що прийняли іслам, практично були незалежні від візира, призначуваного Стамбулом.
У боснійському елайете оформилися три релігійні спільності: православна, мусульманська і католицька. Кожна з них мала власне самоврядування, свої звичаї і розвивалася ізольовано, майже не стикаючись з сусідами. Ізольованість релігійних громад призвела до розбіжності між ними в вдачі, мовою, менталітеті. Разом з тим аж до новітнього часу перехід з однієї віри (отже з однієї нації) в іншу населення боснійського елайета ні аж настільки рідкісним явищем.
Ізольованість релігійних громад призвела до того, що національні рухи мусульман, православних і католиків розвивалися паралельно, не змішуючись один з одним. Коли на початку XIX в. султан спробував провести деякі реформи в Османській імперії, він натрапив на активний опір боснійських феодалів, які побачили в них обмеження своїх прав. Великі виступи боснійських феодалів проти центральної влади відбувалися в 1821 - 1858 роках. Вони залучили до них значн...
