я, припускаючи розмова про світ з точки зору загального, потребує таких мовних засобах, в таких універсальних поняттях, які б змогли відбити безмір і нескінченність світобудови. Тому вона створює свою власну мову - мову категорій, гранично широких понять, що володіють статусом загальності і необхідності. Вони настільки широкі, що не можуть мислитися складовими інших, більш широких понять. Причина і наслідок, необхідність і випадковість, можливість і дійсність і т.д.- Приклади філософських категорій.
· Конкретно-наукові дисципліни можуть розвиватися, не враховуючи досвід інших форм суспільної свідомості (фізика, наприклад, може благополучно прогресувати без урахування досвіду історії мистецтва, а хімія - незважаючи на поширення релігії, математика може висувати свої теорії без урахування норм моральності, а біологія не озиратися на імперативи правознавства).
· філософії все інакше. І хоча вона не може бути зведена (редукована) ні до науки, ні до будь-якої іншої формі духовної діяльності, в якості емпіричної бази і вихідного пункту узагальнених уявлень про світ у цілому в ній приймається сукупний досвід духовного розвитку людства, всіх форм суспільної свідомості: науки , мистецтва, релігії, права та ін Філософія - не наука, однак у ній панують понятійного, орієнтація на об'єктивність, ідея причинності і прагнення до виявлення найбільш загальних, часто повторюваних зв'язків і відносин, тобто закономірностей. Філософія - не мистецтво, хоча в ній образ - визнана гносеологічна категорія, гідне місце займає чуттєве пізнання, використовуються метафора та інтуїція. Філософія - не релігія, хоча несеться в світ інтеллігибельного сутностей, трансцендірует і часто має справу з чуттєво-надчуттєвий матеріалом.
· У науці ціннісно-людський аспект віднесений на другий план. Пізнання носить об'єктивно безособистісний характер. Ні особистість вченого, ні його почуття, емоції, мотиваційна сфера діяльності науку, як правило, не цікавлять. Творець в свою чергу не несе відповідальності за наслідки своїх відкриттів.
· У філософії поряд з теоретико-пізнавальним аспектом особливу значимість набувають цінністю орієнтації. Згідно тези античного автора Протагора, «людина є міра всіх речей», філософія і донині висуває свої обгрунтування у ціннісній шкалі людських смислів. Вона пильно цікавиться долею наукових відкриттів і тими соціальними наслідками, до яких вони можуть призвести, стверджуючи як абсолютної цінності людське життя. Тут особистість творця, мислителя і вченого не може бути байдужа в дослідницькому процесі.
· У філософії важливий і яскраво виражений національний елемент. Є російська філософія, німецька філософія, англійська, французька і, нарешті, грецька філософія. Однак немає ні російської, ні німецької хімії, фізики, математики.
· Поділ науки і філософії частенько проводиться з посиланням на те, що наука володіє безпосередньою практичною значущістю, а філософія немає. На підставі відкриттів і досягнень науки можна побудувати технічні споруди, міркування філософії не мають практичного значення, марні, а іноді й просто шкідливі. Цікаві у зв'язку з цим заперечення знаменитого філософа науки Ф. Франка, який був упевнений, що філософія теж служить практичної мети. У той час як наука дає методи винаходи фізичних і хімічних пристосувань, філософія дає методи, за допомогою яких можна нап...
