луатованих, як і вимагає історія класової боротьби. Це минуле не-переможців, яке замовчується або спотворюється. Зупинити і розкрити історію, зарядити нею маси - означає отримати шанс на порятунок. А революція (вона можлива в будь-який момент) відкриє ворота для месії, який і знищить остаточно панування буржуазного століття з його найбільш жахливим породженням - нацизмом.
Таким чином, «Філософсько-історичні тези» Вальтера Беньяміна являють собою, по суті, маніфест надії на порятунок сучасного йому світу від панування капіталізму і подолання нацизму. Оголосивши історичну науку як знаряддя закріпачення трудящих мас, виправдання існуючого суспільного ладу, як одну з винуватиць приходу до влади нацизму і розв'язання Другої світової війни, він закликав до рішучої відмови від пануючої в той час концепції прогресивного розвитку. Революційні поразки трудящого і гнобленого народу, на погляд мислителя, були сходинками не прогресу, а регресу. Використовуючи підходи марксистської філософії і містичного іудаїзму, філософ закликав зупинити минуле, виокремити з нього героїчні епізоди класової боротьби, зарядити ними маси і на цій основі здійснити революцію. Цей документ став підсумком його формування як мислителя «лівої хвилі», що втілив в життя марксистські, анархістські та іудейські інтелектуальні традиції, відображенням його статусу «знедоленого», борця і критика буржуазних цінностей.
