таким чином, що він відповідав на ходи партнера по грі, незмінно виграючи партію. Це була лялька в турецькому вбранні, з кальяном у роті, що сиділа за дошкою, покоившейся на просторому столі. Система дзеркал з усіх боків створювала ілюзію, ніби під столом нічого немає. Насправді там сидів горбатий карлик, колишній майстром шахової гри і рухав руку ляльки за допомогою шнурів. До цій апаратурі можна підібрати філософський аналог. Виграш завжди забезпечений ляльці, званої історичний матеріалізм. Вона зможе запросто впоратися з будь-яким, якщо візьме до себе на службу теологію, яка в наші дні, як відомо, стала маленькою і огидною, та й взагалі їй краще нікому на очі не показуватися ».
Таким чином, світ може врятувати об'єднання зусиль історичного матеріалізму (марксизму) і теології (юдейства). Інструмент історичного матеріалізму, безсумнівно, покінчить з тупиковими прогресивними уявленнями про історію. Містицизм не можливий, звичайно, без месії. Мислитель вказує: «Месія адже приходить не тільки як рятівник; він приходить як переможець антихриста. Даром розпалити в минулому іскру надії наділений лише історик, перейнявшись думкою, що ворог, якщо він здолає, не змилосердиться і мертвих. А перемагати цей ворог продовжує невпинно ».
Пам'ятаємо, що згідно з іудейською традицією, прихід месії готується людьми на землі. Що ж це за громадська сила? Сам бореться, пригноблений клас. «У Маркса він виступає як останній з закабалених, як месник, застали від імені поколінь повалених справу визволення праці, та позиція, ще на короткий час відчувається в« Союзі Спартака ». І хоча соціал-демократія відучила робочий клас і «від ненависті, і від готовності до жертв», проте «історичний матеріалізм (представляє іншими розтрачуватися в борделі на повію« Коли-то-в-колишні-часи ») не втрачає самовладання: йому дістане чоловічої сили підірвати континуум історії ».
Ось для цього і треба відмовитися від колишніх уявлень про історичне процесі. У цьому завдання історичного матеріалізму. Видається, що це і завдання, на думку Вальтера Беньяміна, вождів лівої думки, які повинні свідомо, звільнившись від димки позитивізму, готувати пригноблені маси до революції.
Мислитель стверджує, що історія це предмет конструкції, «місце якої не порожнє і гомогенне час, а час, наповнений« актуальним справжнім ».... Мода - тигровий стрибок у минуле ... Той же стрибок під вільним небом -стрибок діалектичний, як і розумів революцію Маркс ». Для підготовки до революції (аналог божественного насильства в роботі «До критики насильства», тільки у статті замість революції вживається поняття «Загальний страйк») необхідно черпати приклади з революційного минулого, надихатися прикладами боротьби з гнобителями. Для цього необхідно підрив «континууму історії», зупинка, «завмирання часу», коли встановлюється унікальний «досвід спілкування» з образом минулого. Мисленню необхідна зупинка, це «викликає ефект шоку, завдяки якому кристалізується в монаду» У минулому це є моменти напруги революційної боротьби. Філософ пише: «Історичний матеріаліст підходить до історичного предмету виключно там, де він постає йому як монада. У цій структурі він дізнається знак месіанського застигання перебігу подій, інакше кажучи: революційного шансу у боротьбі за Пригнічений минуле ».
В даному випадку, історія важлива в моменти найвищого протистояння експлуататорів і експ...
