таким же станом інших людей. Рівність можливостей для всіх - основа свободи.
. Межі свободи можуть бути визначені тільки законом, який є міра свободи. Свобода і правопорядок антагоністи, якщо закон демократичний. Отже, все, що не заборонено, то дозволено.
. Частина дозволеного визначається через права людини. Закріплення прав необхідно для того, щоб допомогти людині усвідомити свої можливості, але жоден набір прав не вичерпує змісту свободи.
. Обмеження прав можливе виключно з метою сприяти загальному добробуту в демократичному суспільстві.
«Сучасне розуміння прогресу державності висуває на перший план« людський вимір », тобто то якість життя, яке забезпечує держава. Свобода особистості, сприятливі матеріальні умови, можливість творчого самоствердження, наявність прав - ці та інші складові «людського виміру» перетворюють його в основний критерій оцінок прогресу держави ».
У концентрованому вигляді цивільні, політичні, економічні, соціальні та культурні права і свободи людини викладені в Загальній декларації прав людини, прийнятої Генеральною Асамблеєю Організації Об'єднаних Націй 10 грудня 1948 Декларацію доповнюють ще чотири документи ООН, що додають їй юридичну силу: Міжнародний пакт про економічні, соціальні і культурні права (набрав чинності 3 січня 1976, ратифікований Президією Верховної Ради СРСР 18 вересня 1973), Міжнародний пакт про громадянські і політичні права (діє з 23 березня 1976 , ратифікований Президією Верховної Ради СРСР 18 вересня 1973) і два факультативних протоколи до останнього. Взяті всі разом, вони складають документ, відомий під назвою Міжнародний білль про права людини.
До реального забезпечення і неухильному дотриманню закріплених у ньому прав і свобод людини покликані прагнути усі держави, якщо вони дійсно бажають стати правовими і цивілізованими.
Останнім часом у зв'язку з появою обрисів багатополярного світу доктринальне простір міжнародного гуманітарного співробітництва стає значною мірою плюралістичним і гетерогенним. Відбувається утвердження ідеї правомірності інтерпретації прав людини з боку кожного суб'єкта міжнародного спілкування. В результаті виникає теоретична і практична потреба у вирішенні проблеми подолання конфлікту доктрин і досягнення справді демократичного універсального консенсусу щодо визначення змісту прав і свобод людини і перспектив їх подальшого розвитку.
Навряд чи можна сумніватися в тому, що на сьогоднішній день є універсальний консенсус в області прав людини. Проте він не став панацеєю від найчастіше не завжди задовільного стану з правами людини у світі. Це пов'язано з тим, що в чинній моделі консенсусу присутня досить багато моментів формальності, а також елементів явного або прихованого тиску. Нав'язування як стиль міжнародного співробітництва в галузі прав людини знижує ефективність міжнародного захисту прав людини.
Для традиціоналістських національно-правових систем пряме вторгнення деякої групи прав та ідей, властивих ліберальним демократіям, неприйнятно, а то й просто образливо - наприклад, ідея рівноправності жінок. Практика показує, що «тріумфальний хід» деяких свобод, наприклад свободи від рабства, призводило до певних кризових ситуацій у господарській сфері, як це було в Африці.
Права людини є пі...
