и були розвинені американськими просвітителями (Б. Франклін, Т. Джефферсон, Т. Пейн та ін) і набули більш демократичне звучання. Пропаганда ліберальних ідей в Америці поєднувалася з активною політичною боротьбою прогресивних сил проти англійської монархії, за утвердження державної незалежності Сполучених Штатів, що й зумовило закріплення ідей природного права в написаній американським просвітителем і державним діячем Томасом Джефферсоном (1743-1826) Декларації незалежності США (1776). «Всі люди, - проголошується в зазначеному документі, - створені рівними і наділені Творцем певними невід'ємними правами, серед яких - право на життя, на свободу і на прагнення до щастя»; «Ми вважаємо очевидними такі істини: всі люди створені рівними і всі вони обдаровані своїм Творцем деякими невідчужуваними правами, до числа яких належить: життя, свобода і прагнення до щастя. Для забезпечення цих прав засновані серед людей уряди, що запозичують свою справедливу владу за згодою керованих ».
Ідеї природного права знайшли потім більш концентроване вираження в Декларації прав людини і громадянина 1789 р. (Франція), що проголосила: «1. Люди народжуються і залишаються вільними і рівними в правах. 2. Мета кожного державного союзу становить забезпечення природних і невід'ємних прав людини. Такі свобода, власність, безпека й спротив гнобленню ».
Ці великі документи передових країн Західної Європи заклали фундамент сучасної цивілізації, в них сенс і мета демократичної правової держави.
Сучасні уявлення про зміст невід'ємних прав і свобод людини відображають інтелектуальний і політичний досвід людства, пов'язаний з подоланням мали місце в минулому різних форм гноблення людей. Політичною і правовою наукою нині в якості невід'ємних визнається широкий комплекс громадянських, політичних, економічних, соціальних і культурних прав і свобод людини.
Основу складає принцип поваги прав людини та основних свобод, що передбачає їх загальне значення: по-перше, повноту суб'єктивних прав особистості з точки зору їх переліку та внутрішнього змісту; по-друге, їх поширення на всіх людей без будь-якої дискримінації; по-третє, залучення всіх держав у відповідні дії щодо забезпечення цих прав; по-четверте, так само шанобливе ставлення до основних прав і свобод як в нормальних життєвих ситуаціях, так і в умовах надзвичайного стану або під час збройних конфліктів.
Друга половина XX в. була ознаменована загостренням ідейно-політичної боротьби навколо прав і свобод людини. Після кількох десятиліть безуспішних зусиль змусити людей забути про свободу звалилися тоталітарні режими, права і свободи набули міцне міжнародно-правове закріплення. Потужними союзниками свободи і прав людини стали етика і культура. Конституційні системи більшості країн світу закріплюють відповідні інститути, визнаючи їх основними.
При всій своїй багатогранності і складною детермінованості сучасне міжнародно-правове вчення про свободу може бути коротко виражено в наступних основних постулатах:
. Всі люди вільні від народження і ніхто не має права відчужувати їх природні права. Забезпечення і охорона цих прав - головне призначення держави.
. Свобода полягає у можливості робити все, що не приносить шкоди іншому. Свобода людини, отже, не може бути абсолютною, вона обмежена...
