програма театральної олімпіади виявилася найяскравішою і такою, що запам'ятовується її частиною.
Особливим напрямком розвитку вуличного театрального мистецтва став так званий перформанс, який на відміну від традиційних видів театру, ближче до поетичного читання та виконанню музичного твору, і може бути визначений як публічний жест (фізичний, словесний, поведінковий, соціальний і т.д.). Термін «перформанс», що набув поширення в 1970-ті, утвердився на місці прийнятого в 1960-е в США терміна «хепенінг». Перформанс став художнім плодом руху хіпі (хоча і спирався на традиції футуризму), і пізніше отримав свій розвиток в естетичному перебігу концептуалізму: в його основі лежить уявлення про мистецтво як про спосіб життя, попередньому створенню яких матеріальних об'єктів і навіть робити їх зайвими. На відміну від традиційних форм вуличного театру, перформанси здійснюють, як правило, художники.
Однією з форм сучасного перформансу можна назвати «флеш-моб» (Flash Mob, англ. - «миттєвий натовп»), міжнародний рух, що набув поширення завдяки Інтернету. Сутність акції флеш-мобу полягає в тому, що в певний час у певному місці раптово, як би випадково, виникає натовп. Потім натовп виконує заздалегідь обумовлений план дій, найчастіше абсурдний і дивний. Після цього натовп зникає так само швидко, як і з'явилася. Перший флеш-моб пройшов у Нью-Йорку в травні 2003, після чого цей рух почало стрімко набирати популярність у всьому світі. Учасники флеш-мобу не повинні безпосередньо спілкуватися один з одним ні в період підготовки акції, ні під час її проведення - чіткий план дій обмовляється тільки у віртуальному просторі. При цьому флеш-моб, як і годиться перформансу, не повинен мати ніякої телеологічною (ідеологічної, релігійної, комерційної і т.д.) забарвлення.
Мистецтво видовища стрімко розвивалося протягом століть. Цьому сприяли різні умови, які складалися в ту чи іншу історичну епоху. Але протягом усього цього часу незмінним залишалося лише одне - глядач. Який з простого спостерігача перетворився на учасника подання.
2.2 «Смутний навала завтрашнього мистецтва ...»
За даними, викладеним в книги Д. Золотницького «Мейєрхольд. Роман з радянською владою »- 5 листопада 1917 Мейєрхольд В.Е. виголосив гарячу промову на зборах артистів колишніх імператорських театрів. З запалом неофіта він відстоював свободу мистецтва у світовому масштабі. Його заклик до «Інтернаціоналу мистецтва», заклик вельми ще туманний, роздражнив консерваторів сцени, і оратор вважав за потрібне порозумітися у пресі:
«Я говорив про відділення мистецтва від держави (« так треба для мистецтва світу, так краще для Росії в цілому ») ...»
Його теж тягнуло переступити через себе вчорашнього. Він навіть виявився набагато рішучіше. У серпні 1918 року він вступив в партію більшовиків. Мейєрхольд В.Е. прагнув до демократизації мистецтва.
Навесні, тільки ще познайомившись з текстом «Містерії-буф», Мейєрхольд В.Е. привів Маяковського в Олександрійський театр і представив трупі. Відбулася авторська читка ... Актори, хрестячись і потихеньку жахаючись, відкинули п'єсу. До прийняттю перевороту їм не скоро належало наблизитися - і не шляхами богохульства, а шляхами антирадянської фронди, в одному випадку, або сумного християнського непротивлення - в іншому. Міс...
