align="justify"> Інший вчений, засновник психоаналітики, З. Фрейд у книзі «Тотем і табу» розкриває концепт «культурогенез» через первісну культуру. На його думку, саме творча діяльність дозволяє виявити культурогенез, причому, саме через систему заборон, тобто табу. Дослідження несвідомої частини індивідуального душевного життя людини призводить до проблеми культурогенезу через психоаналіз. Табу - результат амбівалентності почуттів людини, яких немає більше ні в кого. Однак табу - не природне, воно придбане, причому, як і коли - невідомо. Наприклад, З. Фрейд виводить сутність концепту «совість» з первопріродного гріха, вчиненого пралюдьми (через сексуальний суперництва діти вбили первісного «батька» і закопали його). Настав каяття, і діти поклялися більше не здійснювати подібного. З. Фрейд вважає цей момент народженням людини з тваринного і, відповідно, самого концепту «культура».
Однак він не виключає гарматно-еволюційного характеру антропогенезу, погоджується з тим, що першими предметами культури були знаряддя, спорудження житла і, звичайно, вогонь. Навпаки, він з'єднує з ним свою концепцію культурогенезу.
Концепція культурогенеза З. Фрейда піддається досить аргументованій критиці Ф. Боасом, А. Кребер, Б. Малиновським, У. Ріверсом та іншими вченими. Вони вважають, що тотемізм не є формою релігії, а значить, ця концепція неспроможна.
Культурогенез включає ігрову діяльність, яка присутня як передумова походження культури в наукових працях Г. Гадамера, Е. Фінка, Й. Хейзінга та інших.
Культурогенез, за ??Е. Кассиреру, це не просто скупчення розпливчастих і розрізнених фактів. Це - процес послідовного самовизволення людини, укладеного в мові, мистецтві, релігії, науці і т.д., які сягають своїм корінням у буттєвий феномен гри. Людина постійно відновлює свій зв'язок з універсумом, орієнтуючись на культурно-значущі предмети. Концепція символічного ігрового пристосування людини до природного світу, розроблена Е. Кассирер, загострює інтерес до категорії «символ». Символічне початок, таким чином, також присутній в культурогенезе. Це - філософська герменевтика (Г. Гадамер), філософія культури (Й. Хейзинг), філософія символічних форм (Е. Кассирер), архетипи колективного несвідомого (К. Юнг), філософія мови (Ж. Лакан), концепція символічного інтеракціонізму (Дж. Мід, І. Боффман).
Цікавий підхід до поняття «культурогенез» А. Флієра. Він вважає, що вся історія культури являє собою процес постійного самовозобновления, тобто генезису. Оскільки культура якого суспільства не тільки одного разу народжується, але і в подальшому, поки це суспільство існує як стійка соціальна цілісність, безперервно відтворюється, культурогенез в найбільш розширювальному сенсі слова тотожною історії культури.
Культурогенез відображає якісний стан культури, процес формування її основних характеристик. Його черговий етап починається тоді, коли у якої-небудь групи людей, що опинилася на одному культурному просторі, з'являється необхідність у своїй особливій життєдіяльності, найбільш адаптованою до конкретних умов місця і часу, за змістом і формами відрізняються від інших такого ж роду сукупностей форм буття, сформованих у інших груп людей в інший час і на іншій території. Закінчується цей черговий етап культурогенеза тоді, коли ця нова сукупність норм і стандартів діяльності інституалізується в даному ...
