відношенню до інших елементів. Процеси дій і протидій в суспільстві нейтралізують один одного, тому суспільство, як правило, знаходиться в стані рівноваги.
Поняття рівноваги, як і поняття системи взагалі, Парето запозичує з механіки, хімії та з економічної теорії Л. Вальраса. Оскільки суспільство постійно еволюціонує, то рівновага соціальної системи є переважно динамічним. Головне значення в підтримці рівноваги мають почуття.
Парето заперечує прогресивний характер соціального розвитку. " Прогрес" - це одна з" теорій", яку він викриває. З його точки зору, розвиток соціальних систем і підсистем носить маятниковий, коливальний і циклічний характер. В економіці, культурі, політиці та інших підсистемах, так само як і в соціальній системі в цілому, спостерігається ритмічне чергування змінюють один одного тенденцій. Зміна цих тенденцій підтримує рівноважний стан суспільства.
Своє уявлення про циклічний характер соціального розвитку Парето реалізує насамперед у своїй теорії еліти, що займає одне з головних місць в його соціологічної системі.
7. Теорія еліти
Згідно Парето, індивіди нерівні між собою у фізичному, інтелектуальному, моральному відносинах. Тому і соціальна нерівність представляється йому цілком природним, очевидним і реальним фактом. Люди, які володіють найбільш високими показниками в тій чи іншій сфері діяльності, складають еліту10. У кожній сфері діяльності існує своя еліта.
Парето розрізняє два види еліти: правлячу, тобто приймаючу участь у здійсненні політичної влади, і неправящую [там же, § 2032 і др.]. В цілому соціальна стратифікація зображується в його теорії у вигляді піраміди, що складається з двох шарів: її вершину становить нечисленна еліта ("вищий шар"), а іншу частину - основна маса населення ("нижчий шар") [там же, § § 2034, 2047 і др.]. Еліти є в усіх суспільствах, незалежно від форми правління.
Парето прагне суто описової трактуванні терміна" еліта", не вносячи в нього оцінного елемента11. Проте йому не вдалося уникнути відомої суперечливості в тлумаченні цього поняття. З одного боку, він характеризує представників еліти як найбільш здібних і кваліфікованих в певному виді діяльності, як свого роду результат природного відбору. З іншого боку, в" Трактаті" зустрічаються твердження, що люди можуть носити" ярлик" еліти, не володіючи відповідними якостями. Очевидно, що друга трактування суперечить першої. Мабуть, в першому випадку Парето має на увазі суспільство з відкритої класової структурою і досконалою системою соціальної мобільності, заснований на принципі" природного відбору". У цьому випадку елітарні якості і елітарного статусу повинні збігатися, але подібна ситуація, зрозуміло, в історії зустрічається нечасто. І у цілому у Парето домінує уявлення про те, що еліти формуються з людей, котрі володіють відповідними якостями і гідних свого вищого положення в суспільстві.
Характерні риси представників правлячої еліти: високий рівень самовладання; вміння вловлювати і використовувати для своїх цілей слабкі місця інших людей; здатність переконувати, спираючись на людські емоції; здатність застосовувати силу, коли це необхідно.
Останні дві здібності мають взаємовиключний характер, і управління відбувається або за допомогою сили, або за допомогою переконання. Якщо еліта нездатна застосувати те чи інше з цих якостей, вона сходить зі сцени і поступається місцем іншій елі...
