не, што ў гети дзень ведзьми робяць заломи ў жице, пасилаюць чарвякоў у Гарлач, заводзяць людзей у дригву, страшаць дзікім Звєрєв; чараўніци напойваюць кароў расою и тою адбіраюць у іх малако; випраўляючися на Лису гару на шабаш ведзьмаў, яни забіраюць сялянскіх коней.
Таму треба виконваць цели шераг засцярог. Людзі павінни насіць плиг сабе засцярогі пекло ведзьмарак и русалак. Сяляне ў адтулінах, Зроблений у хляве, вешалі крапіву, дзядоўнік и грамнічния свечкі для абарони живел пекло псавання и хвароби.
Купальскае свята крейди масави характар ??и ператваралася НЕ толькі ў яскравае абрадавае дзейства, на якое збіралася большасць жихароў вескі, альо и ў форму іх творчага самавияўлення.
Падрихтоўчая Частка свята ў большасці раенаў Беларусі пачиналася Збора кветак, раслін, траў. Гета справай займаліся дзяўчати и жанчини. Самим Лепша периядам для збірання лекавих раслін лічилі купальскія Дні гета биў годину найвялікшага росквіту раслін, а значиць и назапашвання ў іх лекавих речиваў. [6. С. 50]
У Мінскай губерні пасли поўдня яшче да Захадите сонца на весци роздавала заклікальная пісня - гета спявалі хлопці, запрашаючи дзяўчат «Зелле капаць», и збіраць на луках кветкі:
Ходзіць Ян па вуліци,
Так ї памалу,
Просіць дзяўчат
Так ї на Купалу.
Сягодня Купала,
Заўтра Ян,
Завець ен,
Наш ласкаві пан. [7 с. 101]
Вяселим гуртом з двароў висипаюць на вуліцу прибрания дзяўчати, бяруцца адна з іншого за рукі и шчильнай доўгай сцяной у некалькі радоў накіроўваюцца на лугі, нястомна спяваючи песні ... Вось дабраліся да лузі. Хлопці и дзяучати пачинаюць збіраць кветкі.
На захадзе сонца ў двір «урадніка» збіраліся хлопці, якія приносілі салому, «травень», (бярозкі, якімі билі прибрани хати на семуха), непатребния ў гаспадарци деталі, непатребную вопратку, Анучит абутак, причим збіралі гета паліва ва ўсіх жихароў вескі, далучаючи іх критим самим да ўдзелу ў свяце.
Трецім падрихтоўчим фрагментам свята биў збор удзельнікаў. 3 гета Мета арганізатари ладзілі масави карагод - шесце па весци. Удзельнікі шесця спиняліся каля кожнай хати, пелі песні, запрашаючи на ігришча.
Каго нету на вулщи?
Купала на Івана
А Лукіркі нету на вуліце.
Бадай, лягла калодаю дубоваю ...
Асаблівасці вячерніх абходаў у некатора мясцінах Беларусі, мяркуючи па фальклорних зашсах 70-их рр.. ХХ ст., З'яўляліся НЕ толькі запрашенне жихароў на свята, альо и прохання аб абдорванні купальнікаў:
Добрі вечар добрим людзям Завем ми вас на Купала.
Купаленька ноч маленька,
ЦІ дарице, ЦІ адкажице,
Ти, Женечка-хазяечка,
Вийдзі до нас без спадніци,
Винесі ти нам пшаніци,
Сівалачку-серабраначку,
Хліба буханець, м'яса лапатку Винесь ти нам. [7 с. 76]
Яднанне запрашення и прохання аб абдорванні - гета адзін з Найбі...
