ах не перебувають у первісному стані постійної війни.
«... Саме такий збіг мається на монархії. Багатство, могутність і слава монархів зумовлені багатством, силою і репутацією його підданих. Бо ніякої король не може бути ні багатий, ні слава, ні перебувати в безпеці, якщо його піддані бідні, зневажені або занадто слабкі внаслідок бідності або міжусобиць, щоб витримати війну проти своїх ворогів. При демократії ж або аристократії особисте благополуччя осіб продажних або честолюбних забезпечується не стільки суспільним процвітанням, скільки найчастіше віроломним радою, зрадою або громадянською війною. »
держава платон Гоббс
Висновок
Таким чином, порівнюючи критерії оцінок ідеальної держави за Платоном і Гоббсом, ми зрозуміли, що перший приділяє особливу увагу «вихованню душі», в той час як для другого головним критерієм є раціональність і рівність.
Якщо Платон стверджує, що кожна людина в державі повинна займатися тим, що у нього найкраще виходить для ефективності, а як наслідок з цього загального блага, то Гоббс стверджує протилежне. Він каже: «Кожна людина народжена вільною і сам собі господар, ніхто не в змозі підкорити людину без її згоди».
Як мені здається, головна відмінність цих двох точок зору в тому, що у Платона більшою мірою читається використання людини для держави на основі його внутрішньої сутності, її здібностей, все формалізується, а у Гоббса «Держава для людини », держава реалізує міру підтримки стабільності.
А які ж ці критерії в сучасному суспільстві? Що важливо тепер? Я думаю, що метою більшості зараз є задоволення матеріальних і плотських потреб.
Спочатку люди своєю діяльністю переслідують тільки лише задоволення своїх матеріальних потреб, будь-яку перешкоду на шляху до цієї мети буде сприйматися як експлуатація. Як тільки рівень матеріального добробуту досягнуть, людина починає пов'язувати свої цілі з особистим вдосконаленням духовного.
І донині немає розмежувань, про які говорив Платон, щодо того, хто чим повинен займатися для більшої ефективності. Те, як люди займаються нелюбом і невідповідним для них справою, не потребує описі. Цього вже ніхто не помічає ..
Список Літератури
1. В. А. Яковлєв. Філософія творчості в діалогах Платона.
2. Вільгельм Відндельбанд. Платон.
. Альберт К. Про поняття філософії у Платона.
. Платон. Держава.
5. Платон. Зібрання творів у 3-х тт.- М., 1971
6. Бертран Рассел. Історія західної філософії та її зв'язку з
політичними і соціальними умовами від античності до наших днів: У трьох книгах. Видання 3-е стереотипне.- М. Академічний Проект, 2000. - 762 с.3.
7. Електронний підручник з філософії. Автори: А.Л. Андрєєв, Г.С. Ареф'єва, В.Є. Ган, А.В. Козлов, В.С. Костьолів.
