еннях, дійшла висновку, що материнська турбота і прихильність глибоко закладені в реальних біологічних умовах виношування, народження та годування дитини, але соціальні установки здатні спотворити самосвідомість жінки, придушити материнські почуття. Це доводиться випадками інфантіціда, підкидання новонароджених в чужі будинки [26, с. 12 - 18].
Е. Бадінтер, простеживши історію материнських установок протягом чотирьох століть, вказувала на зв'язок між суспільними потребами і мірою материнської відповідальності за народження дитини: «Жінка стає кращою або гіршою матір'ю залежно від того, цінується або ж знецінюється в суспільстві материнство» [57, с. 286].
Таким чином, суспільний розвиток призводить до постійної зміни змісту жіночого питання і статусу материнства. У сучасному суспільстві ставлення до матері дуже суперечливо. З одного боку, всіляко підкреслюється, що жінка-мати - це якийсь ідеал жіночності, жертовності, самовідданості, тобто ідеал справжньої жінки, яка заслуговує на повагу. Реалізація репродуктивної функції імсохраненіе репродуктивного здоров'я жінки - одна з основних завдань сучасної сімейно-демографічної політики, що вказуй на зверненість держави до проблеми материнства. З іншого виявляється тенденція зневажливого ставлення до материнства, що виражається в наступному. Система допомоги при пологах далека від досконалості, і це пов'язано, в першу чергу, ні з оснащеністю медичних установ, а з відношенням персоналу до вагітним жінкам і породіллям. Працюючим жінкам важко реалізувати свою потребу в материнстві: роботодавець все більше норовить виставити за поріг вагітну співробітницю, посилаючись на її явну непотрібність на робочому місці. Однією з умов прийняття на роботу молодої дівчини є відмова від дітонародження протягом певного терміну. У Яких маленьких дітей жінкам ще складніше - їм часто відмовляють у працевлаштуванні, побоюючись численних лікарняних і нездатності в цей період повноцінно працювати, Така позиція сучасного соціуму по відношенню до материнства негативно впливає на модель материнства, сприяє формуванню негативного ставлення до нього і навіть відмови від нього: деякі російські жінки не бачать сенсу в народженні дітей [15, 21, 30, 42].
Така амбівалентність суспільства стосовно до материнства - піднесення жінки-матері і, одночасно, зневагу до неї і дітям з боку соціуму - змінює уявлення дівчинки, жінки про даної соціальної ролі. Дуже складно домогтися збільшення народжуваності за рахунок соціальних заходів, якщо в практичній дійсності жінки стикаються з проблемами, що виникають через материнства. Суть явища криється, швидше, в психологічних моментах, притаманних сучасності: інститут шлюбу зазнає справжня криза, знижується кількість соціальних мотивів народження потомства, мають вагоме значення раніше, зростають вимоги соціуму, пропоновані до сучасній жінці та ін
Особливе занепокоєння викликає ставлення молодих людей до батьківства. Все частіше можна бачити матерів і батьків, які гуляють з дітьми і одночасно вживають спиртні напої, палять, що абсолютно їх не бентежить. Вони не розуміють, не усвідомлюють, не замислюються, який еталон поведінки закладають у своїх крихіток, плекаючи в них байдуже, байдуже, безвідповідальне, зневажливе ставлення до людини і світу в цілому. Л.Б. Шнейдер припускає, що модель материнства, що складається в суспільній практиці протягом десятків тисяч років і включа...
