астосовується розподіляє справедливість в політичних відносинах, при висуненні на посади, призначення покарань за злочини проти честі і гідності. Наприклад, якщо вдарить начальник, то у відповідь удару наносити не слід, якщо ж вдарять начальника, то слід не тільки вдарити, а й поставити під каре.
Велике значення Аристотель надавав розмірами і географічному положенню держави. Його територія повинна бути достатньою для задоволення потреб населення і одночасно легко доступній для огляду. Число громадян слід обмежити так, щоб вони «знали один одного». Політичним ідеалом Аристотеля був самодостатній економічно відособлений поліс.
Правова теорія Аристотеля була підпорядкована тим же ідеологічних цілям, що і вчення про державу. Право він ототожнює з політичною справедливістю, підкреслюючи тим самим його зв'язок з державою як моральним спілкуванням між вільними громадянами. Поза політичного спілкування права не існує: «Люди, що не знаходяться в таких стосунках, не можуть і мати відносно один одного політичну справедливість». Через це право відсутнє у відносинах панів і рабів, батьків і дітей.
Право ділиться на природне і умовне (встановлене): «Природне право - те, яке скрізь має однакове значення і не залежить від визнання чи невизнання його. Умовне право те, яке спочатку могло бути без істотної різниці таким або іншим, але раз воно визначено [це байдужість припиняється] ». Приписи природного права Аристотель ніде спеціально не перераховує. За змістом його концепції «від природи» існують і відповідають цим приписам сім'я, рабство, приватна власність, війна греків з варварами та ін Під умовною правом він розуміє закони, встановлені в державі, включаючи сюди як писані закони, так і неписане звичайне право. Природне право стоїть вище закону, а серед законів важливіше неписані, засновані на звичаї.
Аристотель підкреслював, що постанови народних зборів і правителів є законами у власному розумінні слова і не повинні містити приписів загального характеру: «Закон має панувати над усім; посадовим же особам і народним зборам слід надати обговорення приватних питань ».
Аристотелевская концепція була покликана зменшити значення писаних законів, підпорядкувати їх нормам звичайного права і передвстановленою, як вважав Аристотель, в природі справедливості: «Закони, засновані на звичаї, мають більше значення і стосуються більш важливих справ, ніж закони писані ».
Політико-правова теорія Аристотеля підсумовувала розвиток поглядів землевласницької аристократії у Стародавній Греції. У міру проникнення приватної власності і рабовласницьких відносин у землеробство ідеологи полісної знаті послідовно, перейшли від традиційних поглядів і звичайного права до визнання економічної ролі рабства, правових методів регулювання суспільного життя, до захисту приватної власності та рівності громадян перед законом у сфері майнових відносин. Аристотель повторював за Платоном, що для аристократії, що володіє «надлишком чесноти», закони не потрібні.
1.4 Давньогрецькі правові вчення в період еллінізму: Епікур і Полібій
З середини IV в. до н.е. давньогрецькі держави потрапляють в залежність від Македонії і занепадають. Рамки полісної системи, що склалася в класичний період історії Древньої Греції, виявилися занадто тісними. Розвиток рабовласниц...
