Емоції, також як і зовнішні обставини є для людини фактом, по відношенню до якого він може вільно самовизначитися. Інакше кажучи, емоції не є причиною людського вчинку, але приводом, мотивуючим вільне рішення. Припустимо, в одній і тій же ситуації дві людини відчувають однакової сили страх. Однак звідси не випливає, що поведуть вони себе також однаково - один може податися страху, іншого ж, навпаки, спробує його подолати. Більше того, хтось може подолати навіть більш сильний страх, в той час як інший схильний податися слабшому. Саме тому. Ніякі емоції не можуть служити виправданням того, як надходить чоловік.
Свобода від емоцій зовсім не означає відсутність емоцій. Мова йде не про те, щоб всі емоції придушити, але від тому, щоб визначити до них власне ставлення. Проте людині простіше підкорятися емоціям, ніж приймати відповідальність за себе. Якщо ж людина добровільно відмовлятися від свободи від емоцій, то його стає можливим дресирувати точно так само, як і тварина. Подібні принципи дресирування найбільш поширені у політичному житті. Наприклад, основна передвиборна боротьба між кандидатами націлена не на прояснення своєї позиції, а на формування певної емоційної асоціації, яка підштовхне рефлекторно поставити галочку в потрібному місці в потрібний час.
Суть дресирування полягає у виробленні асоціативної емоційної реакції на певний символ, дія, вчинок, образ. На цьому грунтується не тільки методи політичної пропаганди. Але й методи зомбування в тоталітарних сектах. Якщо ж людина вільно самовизначається по відношенню до своїх емоцій, то у нього прокидається інтуїція, що дозволяє йому відрізнити власні емоції від навіюваних ззовні, на підставі чого формується імунітет до політичних ідеологій та зомбуванню.
Аналогічним чином можна зрозуміти свободу від бажань. Свобода від бажань передбачає вільне самовизначення до наявних бажанням і здатності спрямовувати зусилля на зміну наявних і формування нових бажань. Бажання не причина людських вчинків, але лише привід, їх мотивуючий, і людина, усвідомлюючи бажання як мотив, може по різному проявити своє вільної дію, аж до прагнення змінити саме це бажання. Зрозуміти це заважає забобон, згідно з яким свобода від бажань у знищенні всіх бажань. Насправді мова йде не про знищення, а про самовизначення до них, яке може виражатися по-різному, і у відмові, і в прийнятті, і в прагненні змінити, і у формуванні нового бажання. Інший забобон - вільний від бажань більш бідно переживає життя - також невірно, тому що вільний від бажань може їх формувати і змінювати так, щоб життя сприймати більш багато і насичено.
Людині не завжди хочеться нести відповідальність за те, до чого схиляють його бажання, саме тому він може добровільно відмовлятися від свободи від бажань. Цим користуються багато бізнесменів, які вкладають гроші в рекламу, ззовні формуючу в людині нові бажання. На цьому ж грунтується не тільки комерційна, а й політична реклама. Відповідно, на людину, вільно самовизначається до своїх бажань, не діє ні комерційна реклама, ні політична пропаганда.
Постійно повторюване психічний зміст становить характер людини. Свобода від характеру полягає в здатності людини вільно самовизначатися по відношенню до нього і змінювати його.
Тіло людини і його особливості також не є причинами людських дій, але лише приводами, причи...
