може чогось досягти, то він нібито і не вільний. Людині припадати від чого відмовлятися, щоб добувати собі засоби на життя, йому доводиться грати перед іншими людьми певні соціальні ролі, багато відчувають своє безсиллям перед суспільством, не в силах хоч щось змінити на краще. Все це змушує деяких сумніватися в самому факті свободи.
Однак свобода полягає не у факті досягнення людиною тієї чи іншої мети, але у здатності до цілепокладання, у здатності визначити своє ставлення до будь зовнішнім обставинам, прийняти внутрішньо рішення н прагнення їх змінити або ж погодитися з ними і готовність нести відповідальність за приємний рішення. Такий свободою володіє кожна людина, і ніхто не в силах його позбавити її. При цьому не важливо, чи буде досягнута поставлена ??мета чи ні. Наприклад, якщо людина вільно приймає рішення вступити в бій, розуміючи, що воно все одно буде програно, то сам факт того, що мета, заради якої він приймає рішення, не може бути досягнута, не скасовує самого факту, що людина приймає це рішення вільно . Або, наприклад, якщо людина вільно приймає рішення вступити до університету щоб стати лікарем, але, надалі, захворівши, не зміг продовжити навчання, не скасовує того факту, що людина володіє свободою волі і вільно прийняв рішення вчитися.
Четвертий забобон - зведення свободи волі до свободи дії. Здатність надходити може бути обмежена зовнішніми обставинами. Наприклад, якщо людину позбавлять волі, надівши на нього гамівну сорочку і запіхнув в психлікарню, він все одно має свободою самовизначення по відношенню до ситуації, яка відбувається, він здатний визначити своє внутрішньо ставлення, поставити мету її змінити і докладати заради цього зусилля. Незалежно, дозволяють чи ні зовнішні обставини проявити свободу у вчинку, саму внутрішню свободу - свободу самовизначення і визначення мети вони ніяк не можуть обмежити.
Таким чином, будь-яке зовнішнє обставина є лише приводом до реалізації свободи волі. Однак вільне рішення має на увазі його усвідомленість, розуміння необхідності приймати його наслідки, якими б вони не були. Цей момент усвідомленості є відповідальність. Тому відповідальність є моментом реалізації свободи. Без відповідальності немає усвідомленості вчинку, а значить і сам вчинок абсолютно не вільно, але випадково. Але саме це почуття відповідальності людині прийняти важко, а разом з ним - і свободу. Саме тому людина схильна відмовлятися від свободи. Думка, нібито людина невільна від суспільства, виражає прагнення зняти з себе відповідальність і перекласти на суспільство, а точніше, на вождя чи правлячу партію. На цьому прагненні зняти з себе відповідальність і спекулювали фашистські та комуністичні ідеологи, звіщав ідеали соціалізму і служіння суспільству. Нинішні виборчі машини розраховані на середньостатистичного людину, не готового усвідомити свою свободу від суспільства і взагалі, що відмовляється самостійно думати. Саме такий тип людини є базовою моделлю для політологів і соціологів, розробками яких успішно користуються політики та ідеологи. Вся сучасна деформація соціальної системи у всіх її огидних рисах паразитує на небажанні людини усвідомити свою свободу від суспільства.
Людина вільна не тільки від зовнішніх обставин, а й від змісту власної психіки, від своїх емоцій, бажань, характеру. За запереченням цієї свободи варто елементарне небажання нести відповідальність за себе.
...
