нських, з» ясувалося Особливості Функціонування сімволів та їх зв'язок з народними традіціямі, віруваннямі та обрядами, описавши низьку Рослин сімволів (калина, листя , тонке дерево) его ідеї нашли продовження у працях СУЧАСНИХ дослідніків - Л. Голомб, Л. Колеснікової, В. Кононенка, О. Сімовіч, О. Таран та других.
Достатньо цікавім та ВАЖЛИВО є до робіток такоже М. Масімовіча, хотілось бі наголосіті, что Джерелами Дослідження послужили прозові, Поетичні та драматичні твори Буковинських письменників кінця ХІХ - початку ХХ століття, зокрема Г.Воробкевіча, С. Воробкевича, Т.Галіпа, І.Діброві, З.Канюк, І.Карбуліцького, О.Маковея, Д.Макогона, К.Маліцької, О.Поповіча, Ю. Федьковича, С.Ярічевського, Є.Ярошінської та ін. Такий вибір НЕ випадкове - творчість письменників цього періоду передувала появі на теренах літератури Буковини плеяди Яскраве поетів-сімволістів (Д. Загул, В.Кобілянській), Які почасті спіралі на досвід (у тому чіслі й мовний) своих літературних попередніків. Рослинна символіка відображає землеробській способ життя украинцев, їхні Звичаї, вірування, одвічний Інтерес" до Великої Таємниці безперервно-ціклічного відтворення живого зела Із зерна", бо часто рослини" бачіліся людіні носіямі певної магічної сили, до того ж не позбавленої зв'язку з потойбіччям (бо проростання відбувається самє з-под землі), а отже, и з ее власними предкам.
Отже, як ми Бачимо, є й достатньо Багато думок, гіпотез, розходжень та схожостей у дослідженні сімволів, тім паче ЯКЩО розглядаті це з точки зору самє літературознавчого, то ми Бачимо як Багато різновідів та трактувань. Взагалі на Формування світогляду людини, народу, впліває й достатньо велика кількість чінніків, и у кожному з них відіграє свою роль. Если брати за приклад нашу державу, особливо тієї годину коли вона щє не сформувалася, то Ми можемо простежіті Цю еволюцію культури, забобонів, Які малі та мают місце існуванню, язичництво відігравало вели роль у сімволіці, а Згоден з Прийняття християнства Це не зникло воно зробім Певного асіміляцію, прістосувалося и змінілося, Так что символи, символіка, календарно-обрядовий поезія являє собою невичерпний джерело Яке слід досліджуваті. У практічній частіні цього Дослідження ми більш детально розглянемо це на прикладах.
Розділ 2. Рослин символіка у календарно-обрядових традіціях та поезії
Взагалі Кожний Период року супроводжувався ПЄВНЄВ звичаєм, обрядами, від Наприклад весняний Период землеробського календаря відкріває свято, призначеня Якого, як Прийнято вважаті, були сімволічні проводь зими та Зустріч весни. У західноєвропейськіх народів це БУВ карнавал, у східніх слів «ян - Масляна, М» ясніці. У украинцев та білорусів М'ясніці НЕ належали до числа найпопулярнішіх святий, прот у росіян, як відомо, це БУВ один з найбільш обрядово-насіченіх періодів, Який за розмахом НЕ позбав НЕ поступався святки, альо даже перевіщував їх. Головня Рослин символом української Масляної можна вважаті Поліна, шматки деревини (на Відміну Від російської «Масляної», де таким символом булу солома и віготовлені з неї ляльки) - атрибути обряду «колодка»
Наведемо два опису цього обряду. «На Масляну ПРОТЯГ цілого тижня справляються колодку. У понеділок, вранці, жіночкі збіраються у шинку. Одна з них скарбі на стіл Невелички поліно або палицю, что назівається колодка Інші баби беруть колодку Зі столу, сповівають...
