ета: своєрідність відображення часу і простору: дія відбувається і на землі, і на небі (у країні фей), час має різні форми (3 дні проведені в країні фей прирівнюються семи рокам життя на землі), пейзаж - як засіб відображення внутрішнього світу героя і головний концепт цього образу: поет- пророк, поет- віщун і його справжнє призначення в житті.
Таким чином, Шотландські мотиви, які в подальшому прекрасно реалізовують себе і на фольклорній слов'янському ґрунті, несуть образ звуку. У художній системі Лермонтова звуки знаходять особливий, в точності метафоричний, сенс. Звук, пісня - це слово поета. У ліриці Лермонтова, як ні в чиїй інший звучить ідея високого роздуми про моральному борг поета і гідність художника як творця. Фольклорний образ Томаса Лермонта, дуже популярний серед народу і в західній літературі, міг бути тим самим прообразом поета, родичем якого Лермонтов себе вважав. Лермонт був бардом, наділений даром правдивості, віршотворцем, який складав пророцтва в пісні. Описи Лермонта усюди фігурують у супроводі музичного інструменту - струни лютні, а пізніше подарована золота арфа як символ ліри. У розібраних нами віршах також присутні такі символи: «І арфи шотландської струну б заділ, І по зводам б звук полетів» («Бажання»); «Зачепивши тремтячу струну, Траплялося, схоплене я звук; На землю гуслі кинув я, І, мовчки, розчавив ногою ». («Пісня Барда»)
«Ось арфа золота: Пускай пальцях своїх, промчавшіся по ней пробудять в струнах звуки раю». («Єврейська мелодія»).
«Так перед праздною натовпом//І з балалайкою народної//Сидить в тіні співак простий,//І безкорисливий і вільний!» («Грузинська пісня»).
Назви творів також пов'язані з поняттям мелодії: «Пісня Барда», «Єврейська мелодія», «Грузинська пісня», «Російська мелодія» та ін.
Так народжується звукопис, але не тільки за допомогою мовних засобів, але і за допомогою створення символів. Віршований идиостиль Лермонтова, як лінгвістичне ціле, за словами Шанського В.Н, все ще не описаний.
2.2 Шотландія в пейзажах Кавказу
лермонтов шотландия лірика пейзаж
Поступово шотландське вплив звучить в більш великих жанрах. Особливий інтерес у нас викликає деталь, пов'язана з місцевістю під назвою Шотландка, на Кавказі. Шотландка (Каррас), розташовувалася від Железноводска по дорозі до Кисловодська, на Кавказі. Була заснована шотландськими місіонерами в 1802р., Звідси й назва. У лермонтовское час селище шотландка було улюбленим місцем прогулянок «водяного суспільства» Як повідомляє Раєвський, Лермонтов часто любив бувати в шотландка з друзями, в гостініце- будинку німецької родини Рошке. З 1821 року Шотландка втрачає свою назву, аул Каррас теж перестає існувати, але Лермонтов продовжує називати цю місцевість шотландка.
Шотландські додання, поетичне вплив Оссиана, Байрона, Мура, Скотта - сприяють особливого сприйняття письменника, створення особливого романтичного пейзажу. Шотландія - це гори, степи, Росія - безкраї поля і ліси. Лермонтов ріс, вбираючи російську культуру, зростала в любові до російської природі. Але побувавши вперше на Кавказі 1825 р він випробував сильне враження від побаченого. З тих самих пір Кавказький край займає виняткове місце в житті і творчості письменника. Мрії про Шотландії, знайдуть своє місце на Кавказі, фактично Кавказ стане для нього російської Шотландією.
Сучасний учений- Володимир Бондаренко, здійснив подорож до маєтку передбачуваних предків Лермонтова, описав Шотландію наступним чином: «Шотландія, після мого перебування в ній, мені здається чимось схожій на нашу Чечню. Ті ж гори, ті ж шотландські клани, та ж війна між кланами сусідніх гір. Приблизно той же характер, і ті ж звичаї. «Дикуни» для рівнинних англо-саксів. Сміливі, горді, вільні, але все поодинці, зі своїм кланом, мимоволі в найжорстокіших сутичках вони поступалися командному порядку англо-саксів. Так само було в Ірландії, воювали зі своїми загарбниками сотні років. Чи не звідси любов до такого ж вольному Кавказу? »Кавказ, це, за висловом Бєлінського,« поетична батьківщина »російських поетів, спогад про неодноразове відвідуванні якій жило в юнакові Лермонтову, був для нього тим, чим були для Байрона послідовно Шотландія, Схід, Швейцарія та Італія.
Такі ж відчуття випробовував Байрон, тому що його творчість пов'язана з дикою шотландської природою, життям і переказами горян. Байрон багато подорожував, але найяскравіше враження на нього справила Албанія. Албанія була в той час майже невідомою країною. Дикі гори нагадували Байрону Шотландію. «Чоловіки носили короткі спідниці, зовсім як шотландські горяни, і плащі з козячої шкури. Байрона захоплювала пишність Сходу - албанці в розшитих камзолах, татари у високих шапках, чорношкіру раби, коні, барабани, муед...
