ім, путем історічного генезису, поступового юридичного оформлення отношений, что склалось. Звідсі розходження в структурі романо-германського й англосаксонського права полягають у різніх підставах їхньої побудова, а отже, у різній логіці їхнього розвитку.
У англосаксонському праві відсутній чіткій поділ норм за Галузо права, англосаксонське право не кодіфіковане.
Правова система США Суттєво відрізняється від англійської, что обумовлено різноманітнімі політічнімі, економічнімі, національно-культурними та іншімі Чинник.
Крім загально права и права справедлівості до Структури англійського права входити такоже статутне право (законодавство), Джерелом которого є активн представніцькіх ОРГАНІВ, что свідчать про складаний еволюцію даної правової сімї. Ніні законодавство є Головня ДВИГУН правової реформи. Практично всі норми, Які належати до складу и юрісдікції СУЧАСНИХ судів и до процесса, что до них застосовується, є статутне. Тобто, если більша частина Принципів англійського права веде свой качан від загально права и права справедлівості, то Величезна Кількість деталей містіться зараз у законі. Законодавство як джерело права Певнев мірою відрізняється від загально права и права справедлівості. Загальне право і право справедлівості обмежені існуючою доктриною прецеденту и могут только розвіваті Нові прецеденти, варіюючі и розшірюючі! Застосування Вже сформульованіх Принципів.
Правило прецеденту, что зобов'язує англійськіх Суддів Дотримуватись Ранее прийнятя РІШЕНЬ, укорінілося в першій половіні XIX століття. Полягає воно в тому, что: [7, с.141]
решение, вінесені палати лордів, є обов'язковими прецедентами для всієї системи судів;
решение, прійняті Апеляційнім судом, обов'язкові для всіх нижчих судів І, крім крімінального права, для самого Апеляційного суду;
решение, прійняті скроню судом, обов язкові для нижчих судів І, будучи строго обов язковими, мают очень Важлива значення І Використовують різноманітнімі відділеннямі Високого суду для керівніцтва. До 1966 року Палата лордів булу пов'язана своими прецедентами, проти на майбутнє вона відмовілася від цього правила в інтересах Правосуддя.
Законодавство ж, зі свого боку, может Повністю Здійснювати Нові принципи права, что сформувалася без посилання на агентство принципи, что існувалі Ранее, а такоже может категорично відміняті існуючі норми права, чого НЕ могут делать ні загальне право, ні право справедлівості. У цьом и полягають основні прівілеї законодавства. [6, с.45-47]
Нарешті, історичні джерела відрізняються від законодавства ще й тім, что норми загально права й права справедлівості, а такоже других історічніх джерел могут буті Підтверджені Ваші відповіді только на Інші історичні джерела, особливо на прецеденти, законодавство ж ставити Самостійне джерело права. При колізії Закон і прецеденту ПРІОРИТЕТ всегда буде на боці закону. Альо правозастосовчого орган пов'язаний НЕ лишь текстом закону, но ї актами Тлумачення закону в попередніх посадових рішеннях, тому оцінюваті закон як джерело, что стоит вищє прецеденту, Було б неправильно. [8, с.75-78]
4. Релігійно-традиційна (Мусульманська) правова система
Правові системи багатьох стран азії ї Африки не відрізняються тім ступені єдності, что притаманна Наведеним правової системи.
Однак у них є много Спільного за структурою и формою, усі смороду ґрунтуються на концепціях, відмінніх від тихий, котрі панують у західніх странах.
Принципи, Якими керують незахідні країни, бувають двох відів:
) візнається Цінність права, но самє право розуміється інакше, чем на Западе, має місце тісне переплетених права и релігії;
) відкідається сама ідея права и стверджується, что Суспільні отношения повінні регламентуватіся іншімі нормами - нормами звичаю, моралі та ін.
Першій характерістіці відповідають країни мусульманського, індуського ї іудейського права, что входять в систему релігійного права, а второй - країни Далекого Сходу, Африки и Мадагаскару, что відносяться до системи звичаєвого права. [8, с.75-78]
мусульманський право - це система норм, вираженість у релігійній форме и засновання на мусульманській релігії - ісламі. Іслам ВИХОДУ з того, что право походити від Аллаха, Який відкрів его людіні через свого пророка Мухаммеда. Воно охоплює всі СФЕРИ СОЦІАЛЬНОГО життя.
Право Аллаха данє людіні раз и назавжди, но божественні Відкриття мают потребу в троянд яснень и Тлумачення. Іслам - наймолодших з трьох світовіх релігій. Ця релігія встановлює, у что мусульмани повінні віріті; что смороду повінні робіті і чого НЕ повінні. Шаріат у пере...
