еологія почвенничества, нехай істотно трансформована, - факт сучасного життя російського суспільства. У наші дні створено громадсько-політичну асоціація «Епоха», яка видає однойменний журнал, відкрито претендує на духовне спадкоємство виданню братів Достоєвських. Як показує аналіз опублікованих у ньому матеріалів, таке спадкоємство аж ніяк не є порожньою декларацією. Крім того, в Санкт-Петербурзі створено і активно діє Русское філософське товариство імені М. М. Страхова, з 1994 року видається філософсько-історичний журнал «Російське самосвідомість», автори якого зробили цікаву спробу принципово по новому викласти історію російської думки і, в цілому російської культури, вирішити проблему метафізичних підстав сучасної політики, спираючись на досвід почвенніков. Все це пряме свідчення того, що громадська думка сучасної Росії, не чекаючи появи спеціальних досліджень та цілісних історичних реконструкцій, присвячених аналізу поглядів почвенніков, намагається напряму звернутися до їх творчої спадщини.
. 2 Соціально-політичні погляди Ф.М. Достоєвського
Світову і російську політичну думку неможливо уявити без соціально-політичних ідей Ф.М. Достоєвського, без Достоєвського як політичного мислителя. Творчість великого письменника-реаліста багатогранно і глибоко за своїм змістом. Його з різних аспектів вивчали і досліджували відомі письменники, філософи Н. Страхов, В.Розанов, Вл. Соловйов, К. Леонтьєв, Д. Мережковський, Л. Шестов, М. Лоський, М. Бердяєв, С. Булгаков, С. Гессен, В. Зіньківський та ін.
Науковий інтерес по дослідженню соціальних основ у творчості Достоєвського, а також критичних оцінок письменником ідей соціалізму, революції та волі, становлять роботи Н. Онтлік, А. Смирнова, С. Адріанова, А. Штейнберга, Г. Горбачова, Л. Гроссмана ін.
Однак Достоєвський не вивчений поки як політичний мислитель, хоча в останні десятиліття і робилися спроби проаналізувати її складний шлях його формування і трансформації від наївного революційного демократизму до християнської філософії, християнського демократії. В тій чи іншій мірі такого роду аналіз міститься в роботах Г. Фридлендера, В. Кирпотіна, Р. Лаута, Н. Зернова, Л. Сараскіна, В. Твардовської, В. Тонких, Ю. Ярецького.
На мій погляд, соціально-політичні погляди Достоєвського можна розглядати у відриві від його духовних основ, від його філософсько-релігійної, антропоцентриського концепції, оскільки воно виходить головним чином не з фактів, що лежать на поверхні соціально-політичних явищ, а з аналізу суперечливої ??природи і сутності душі людської, укладає в собі непримиренну боротьбу доброго і злого начал. У цьому сила Достоєвського як письменника-реаліста, який не описує, а глибоко пояснює суспільство (держава, влада, законодавство), суспільство, що знаходиться в кризовому стані, вказуючи причини цієї кризи і шляхи виходу з неї.
Федір Михайлович Достоєвський (1821-1881) - видатний російський письменник, релігійний філософ і політичний мислитель - народився в сім'ї військового лікаря, жив Москві. Сприятлива обстановка благочестивого сімейства з раннього дитинства сприяла розвитку релігійних уявлень про людське буття, російської історії Пізніше, в роки навчання в Військово-інженерному училищі в Петербурзі, під впливом своїх друзів і романтичної поезії Шиллера, ідей Руссо, став на шлях релігійних пошуків, висловлюючи внутрішній , духовний протест проти недосконалості соціально-політичному житті Росії середини XIX ст. Закінчивши в 1843 р офіцерські класи Військово-інженерного училища, Ф. М. Достоєвський був направлений у Військово-інженерне відомство. Прослуживши там недовгий час, пішов у відставку. У 1845 р вийшла у світ його повість Бідні люди raquo ;, що принесла йому популярність.
- ті роки стали важливим етапом в його творчості. Він відчував серйозний вплив французького утопічного соціалізму, особливо вчення Фур'є. Соціалізм, духовно сприйнятий їм через християнську віру в моральні чесноти людської природи, стає головним сенсом і напрямом у його житті. Перебуваючи під впливом В. Г Бєлінського і радикально налаштованого гуртка петрашевців, Достоєвський, вже в 1846 році, - як пізніше він писав у своєму Щоденнику laquo ;, - був присвячений у всю правду прийдешнього і оновленого світу, у всю святість майбутнього комуністичного суспільства і пристрасно прийняв всі це вчення .
Ідеї соціалізму в духовному шуканні письменника відображали рішучий відкидання вчення про радикальне зло людської природи, зміцнювали віру в досконалість душі людської. Але вже в той час, в період болісних шукань Ф. М. Достоєвським гуманістичних духовних підстав у вирішенні моральних проблем, у ньому виражалася і віра в дозвіл проблем соціально-політичного буття шляхом просвітництва, перебудови форм суспільного життя в залежності від досконалості св...
