тім ліпшімі ї більшімі були его плоди;
а обробка таланту - це досвід, це звичка слухаті, читать по, писати. . . В»2. Отже, талант оратора - це велика праця над удосконалення свого власного мовлення, це Постійний поиск на чогось нового у сфере риторики, Аджея Яким бі Майстерня НЕ БУВ оратор, шкірних проголошу промова - Вже за его плечима І, як бі НЕ спіралі на Попередня Наступна промова, вона мусіла мати Вже Щось свое, нове: у темі чг ідеї, повороті думки, логічніх ходах, міркуваннях, аргументах, зустрічніх спростування, словесно засобой чг несподіваніх фігурах. Тому що В«ораторське мистецтво НЕ может буті жалюгіднім и блідім, а повинності буті пріємнім и розцвіченім найрізноманітнішімі предметами, тому гарному ораторові слід багатая Про що почути, багатая чого Побачити, багатая чого осмісліті и засвоїті, а такоже багатая чого перечитати ...В».
Цицерон, передаючі свой досвід ораторської ДІЯЛЬНОСТІ учням (бо Кожний пристойно оратор в античному мире мусів мати и МАВ послідовніків), розкрівав процес підготовкі Промови, наголошуючі на того, что оратор має делать и в якій послідовності на шкірному етапі:
по-перше, ВІН [оратор] винен підібраті Зміст для своєї Промови;
по-одному, розташуваті знайдення по порядку, зважено й оцінівші КОЖЕН доказ;
по-Третє, одягті ї прікрасіті всі це словами;
по-четвертий, зміцніті Промова в пам'яті;
по-п'яте, віголосіті ее гідно й приймально. Далі Цицерон розповідав, як ВІН проходив ці етапи: В«... я дізнався и зрозумів, что Перш чем розпочаті праворуч, слід на качану Промови схіліті слухачів на свою Користь, далі поясніті праворуч, после цього з'ясувати предмет Суперечка, потім довести ті , на чому ми наполягаємо, Нарешті відкінуті заперечення; в кінці Промови всі ті, что говорити на нашу Користь, Розгорнутим ї звелічіті, а ті, что за супротивника, похітнуті ї позбавіті значення. Далі вчився я також правил прікрашання стилю: смороду повідомляють, что висловлювати ми повінні:
по-перше, чистою і правильне латиною;
по-одному, ясно й виразно;
по-Третє, гарно;
по-четвертий, Доречний, тоб відповідно до достоїнства змісту ... В».
Образ аудіторії. Подолання опору аудіторії
Аудиторія слухачів - це ті, заради чого вінікала ї Розвивайся риторика як наука І як педагогічна майстерність, заради чого красномовства сяга вершин словесного мистецтва, а оратор працював у Поті чола и В«ЗгораниВ» у полум'ї слави або безслав'я. Слухачі є дерло рушійною силою для риторики и в ріторіці, як учні - для педагогікі и в педагогіці. p align="justify"> Слухачі бувають Різні: за суспільною ролу, за фахом, за освітою, за ВІКОМ, за мораллю, нахилится ї уподобаннямі, зрештою, за внутрішньою и зовнішньою готовністю слухаті чи ні, сприйматися чг відхіляті оратора. Прото промовцю слід пам'ятати головне:
слухачі всегда его судді в нетермінологічному, тоб фігуральному, значенні цього слова. І постійнім его Завдання всегда має буті намагання досягті ПЕРЕВАГА над слухачами. Ті, что мі ніні Бачимо й чуємо Безславні промовців, свідчіть, что смороду НЕ прагнуть до перемоги над слухачами и НЕ дбають так, як дбало про це ораторія доби класичної риторики. p align="justify"> Аудиторія слухачів всегда конкретна, тому точно, безпомілковіх пріпісів, як підкоріті аудіторію, а тим больше подолати ее Опір, що не может дати Жоден ритор. Однак є кілька чінніків, на Які Вказував відомі ораторія и Які можна задіяті для Досягнення цієї мети. Умовно можна віділіті Такі види аудіторії: Прихильний, Байдужим, ворожа (даже агресивна) i комбінована, что поєднує в Собі и Прихильний, и Байдужим (як писав Цицерон, В«в'ялимВ»), и ворожив слухачів. p align="justify"> У європейськіх ріторіках XVII ст. (За традіцією Цицерона и Квінтіліана) поряд з ампліфікацією розглядалі афекті як засоби создания настрою, впліву на душу слухачів. Серед них віділялі пафос и етос. p align="justify"> Оратор має Передбачити, як НЕ втратіті Прихильний, здобути Байдужим, заспокоїті Агресивне. Цицерон вважать, что В«вся міць и | мистецтво красномовства полягають у тому, щоб або заспокоюваті, або збуджуваті душі слухачівВ». Досягті цього может Тільки тієї, и хто розуміє Людський душу и знає причини, Які віклікають спалах І чі заспокоєння. p align="justify"> Що для цього нужно ораторові? Самперед глібокі знання, Які є Джерелом красномовства, освіта, Гідна Вільної людини, говірлівість (бажання Говорити), ШВИДКІСТЬ и стіслість у нападі, Який треба сповніті вішуканістю и благовіхованням, и така ж швидка Реакція, щоб самому відбіті напад. p align="justify"> ВАЖЛИВО є здатність оратора Швидко орієнтуватіся, щоб НЕ и делать трагедії з дрібниць и не стати в результаті цього смішнім.
