нцизску Скарине. Він переклав і видав 23 книжки Біблії, в тексті яких широко використовувалися слова і звороти Старобілоруська мови. До того часу Біблія побачила світ тільки німецькою (1445) та чеською (1448) мовами. Європа добре знала колег і послідовників Ф. Скорини - Миколи Гусовського, автора латиномовний поеми "Пісня про зубра" (1523, Краків), Симона Будного, перу якого належить чимало творів, написаних не тільки на старобілоруською, але польською і латинською мовами.
Ідеї епохи європейського Відродження позитивно позначилися на розвитку архітектури та мистецтва Великого князівства Литовського, що особливо добре було видно на прикладі її столиці Вильни. У XV-XVI ст. був побудований палацово-замковий комплекс - Мирський замок, який і сьогодні привертає до себе увагу численних туристів. У той же час тут була споруджена Мирская троїцька церкву, Троїцький костел у Ішколді (Барановичський район), Святодухівська церква в Ноден (Берестейщина), Борисоглібська церква і цитадель-божниця в Новогородка, оборонна система замків у Несвіжі, цитадель-божниця в Осташіне (Новогородчіна), церкви оборонного характеру в Синковічах (Зельвенський район), Маломажейскове (Людський район) та ін
ВКЛ відрізнялося своєю толерантністю, зокрема, в питаннях віросповідання. Дозволивши вільне поселення татар і євреїв на території ВКЛ, його влади не перешкоджали їх культурному розвитку, у т. ч. зведенню різного роду архітектурних об'єктів культового і світського призначення. Споруджена на Сморгонщіне в селі Давбучішкі мечеть (згадується в литовській метриці під 1558 р) відноситься до одним з найдавніших в Європі. Оскільки в зведенні мечетей і синагог брали участь і місцеві майстри з числа корінного населення, в таких об'єктах були присутні чимало рис, властивих типово білоруської архітектурі.
Докорінно почали змінюватися умови для розвитку білоруської культури з другої половини XVI ст. ВКЛ, ослаблене частими війнами з Московським князівством, пішло на державне об'єднання з Польською Короною. Це сталося в 1569 р. через підписання Люблінської унії, яка поклала початок існуванню Речі Посполитої. На початку XVII в. керівництво Речі Посполитої розгорнуло активну цілеспрямовану боротьбу з духовними цінностями білоруського народу. Удар по них було завдано прийняттям у 1696 р. на Загальної конфедерації станів Речі Посполитої постанови про заборону використовувати на території Великого князівства литовського білоруської мови в діловодстві державних, адміністративних і судових органів, замінивши його польським. Але незважаючи на проведену політику полонізації на білоруських землях розвивалися балет, музичне, інші види мистецтва.
В умовах руйнівних воєн білоруському народу вдалося створити десятки дивовижних архітектурних споруд, в яких органічно поєднувалися власні та запозичені стилі. Панівним художнім стилем в архітектурі Білорусі стало бароко. У цьому стилі були споруджені такі архітектурні об'єкти, як палаци Сапегів в Ружанах, Хрептовічей - у Щорсі, Радівіллов - у Несвіжі, Миколаївська церква та костел кармелітів - в Могильові, фарного костели - у Несвіжі і Гродно, собор Петра і Павла - у Вітебську. У будівництві у Несвіжі костелу єзуїтів і колегіуму, палацово-замкового комплексу брав участь запрошений для цієї мети в кінці XVI ст. Радівіллом сирітки відомий італійський архітектор Джеванні Бернардоні. p> Чи не покращилися умови для збереження і розвитку білоруської культури, коли територія Білорусі в Внаслідок трьох поділів Речі Посполитої (1772, 1793, 1795) опинилася під владою Російської імперії . З цього часу до полонізації спочатку дуже обережно, а пізніше відкрито додалися ще й русифікація. Однак і в таких умовах білоруська земля дала світлу таких видатних людей, як Адам Міцкевич, Станіслав Манюшка, Міхал Клеофас Агінський, Ігнатій Дамейко, Михайло Глінка, Йосип Гашкевіч, Іван Черський та ін
Влада Російської імперії прагнули поширити й закріпити свій вплив на білоруське населення. Значна роль при цьому відводилася засобам культурно-духовного впливу, в тому числі, для викорінення "польського впливу". Були закриті Полоцький і Віленський університети, заборонені білоруську мову в школах і православних церквах, ліквідована уніатська церква. Замість закритих білоруських уніатських шкіл створювалися російські.
Після повстання 1863-1864 рр.. в Польщі, Білорусі та Литві було заборонено всяке книгодрукування на білоруському мовою. Однак у розвиток білоруської народної культури значний внесок внесли багато вчених, літераторів, у тому числі Вінцент Дунін-Марцинкевич, Францішак Богушевич та ін
Відродженню національних традицій білоруської культури багато в чому сприяла активізація білоруського національного руху на початку ХХ століття. Розквітнув талант майбутніх класиків сучасної білоруської літератури - Я. Купали, Я. Коласа, М. Богдановича, Цеткі та ін Популяризації і пропаганді білоруської культури сприяло видання газ...
