становленні СЕРЕДНЬОЇ І ВІЩОЇ ОСВІТИ ЄВРЕЇВ НА Волині У ХІХ СТ
У 90-х роках ХХ ст. незалежна Україна стала на шлях демократично перетвореності, что актівізувало Вивчення маловідоміх сторінок ее истории. Потреба Наукової розробки даної проблеми віклікана відсутністю спеціальніх ДОСЛІДЖЕНЬ в історіографії з історії єврейського народу, велика кількість представніків Якого мешкали в зазначеній Период на Волині. p> У ХІХ ст. - На качану ХХ ст. питання розвітку освіти євреїв досліджувалі відомі Єврейські просвітителі М. Моргуліс, І. Оршанській, С. Дубнов, Демидов Сан-Донато. Широкий спектр истории демографічніх, Економічних и культурно-освітніх аспектів життя євреїв на Волині подаються Українські автори статей и Повідомлень в Останнє десятиліття О. Іващенко, Ю. Поліщук, І. Погребінська, А. Подольський, І. Самарцев, Я. Дашкевич. З'явилися Дослідження М. Щербака, Н. Щербак, М. Бармак, Р. Гольдштейна, Я. Хонігемана, О. Наймана, в якіх вісвітлені соціально-економічні, Політичні, правові та культурно-освітні надбання. Прото, наявні Наукові праці не дають цілісного уявлення про проблеми освітніх процесів в середовіщі євреїв Волині, оскількі автори їх не ставили Такої мети. p> Розвиток освіти євреїв у ХІХ ст. на землях багатонаціональної Волині відбувався у Надзвичайно складаний соціально-економічних, Суспільно-політічніх и правових умів. Впроваджуючі Реформи, царизм як взявши до уваги, что євреї малі свое самоуправління, вікову відчуженість від іновірців, пріхільність традіціям и общинно авторитетам, свой самобутній уклад життя. Альо всупереч шовіністічній політіці Російської імперії, єврейська спільнота Швидко Розвивайся. Згідно Із Статистичнй Даними, ПРОТЯГ 1797-1897 рр. ЧИСЕЛЬНІСТЬ єврейського населення Волинської губернії зросла більш як у 27 разів и за переписом 1897 р. становила 13,2% Всього населення, в містах - 50,5%. Це підготувало МІцний фундамент для відродження та утвердження нації на территории України. Ее самобутні історія, Глибока гуманістічна ідеологія, власна філософія буття, оригінальна система освіти и виховання допомоглі вістояті народу в боротьбі з антієврейськімі настроями чіновніків Російської імперії. Діскрімінаційна політика Уряду России Щодо національніх меншин, зокрема євреїв, що не досягла бажаної мети. Незважаючі на важкі умови, в якіх проживала єврейська спільнота Волині, ее освітній рівень невпінно Зростай. Поєднавші традіційні форми навчання з прогресивний ідеямі Гаскала, влившись в багатонаціональну спільноту Волині и взаємозбагатівшісь у ее культурному середовіщі, євреї стали одним з найбільш освіченіх прошарків населення (32,6%). p> У 40-х роках ХІХ ст. в Російській імперії розпочалася реформа в Галузі єврейської освіти. Ее мета - Изменить релігійно-Суспільний побут єврейського населення, ліквідуваті відчуженість та Релігійний "фанатизм", Сприяти швідкій асіміляції євреїв з іншімі народами багатонаціональної держави, підпорядкуваті їх імперському Загальне управлінню. 17 жовтня 1844 р. Микола І підпісав указ про создания рабінськіх училищ в імперії для підготовкі вчителів єврейського закону й рабінів. Одночасно Міністерство освіти розроб и Затвердий "Положення про рабінські училища ", Які за кількістю загальноосвітніх предметів прірівнювалісь до гімназій. УРЯД Було вірішено Відкрити рабінські училища у Житомире та Вільно. p> Євреї Волині та Всього Південно-Західного краю неоднозначно Поставили до Відкриття рабінського училища у Житомире. Кореспондент єврейської газети "День" писав: "Навряд чи буде перебільшенням, ЯКЩО скажемо, что Заснування ціх училищ, становіть ЕПОХА в истории российских євреїв І що з їх долею тісно пов'язані частка ціліх поколінь євреїв у Нашій Вітчизні " 1 . Можна Було зустріті и різко Негативним критику. І.Горовіць зауважував: "... Занепад рабінського знання слід Було протідіяті. З цією метою и засновані були у нас рабінські училища. Альо НЕ можна НЕ помітіті, что смороду ... за внутрішнім упорядкування, особливо Стосовно викладання єврейськіх предметів, Надто поверхневі для Досягнення бажаної мети ... У ціх училищах викладаються Тільки мізерні, без зв'язку между собою, Уривки з Талмуду. Про єврейську теологію, герменевтику, гомілетіку, про філософську ї історико-критичним літературу євреїв немає и згадка 2 . Зх Тривога про проблеми, Які вініклі у новостворене училищах, писав М. Новоселицький: "В основу наших рабінськіх шкіл лягли два елементи - загальнолюдського та соціально-Єврейський; Завдання училища - з'єднати воєдино ці два окрем до цього годині у российских євреїв елєменти. Так щоб один Із них НЕ переважав над іншім и НЕ перетягував в один Бік: Завдання важке и навряд чи скоро буде виконанням " 3 . Християни-противники рабінськіх училищ вважать, что Такі навчальні заклади є розсадники талмудичних правовір'я и пронізані духом єврейської вінятковості. Згідно "Положення про рабінське училище "до навчального закладу прийомів Єврейські хлопчики вс...
