Міністерство освіти
Луганський національний університет імені В. Даля
ІНСТИТУТ ЮРИСПРУДЕНЦІЇ ТА МІЖНАРОДНОГО ПРАВА
Кафедра міжнародного та дипломатичного права
КОНТРОЛЬНА РОБОТА
з дисципліни «Проблеми теорії та філософії права»
варіант № 2
на тему: « Уявлення про мораль, політиці та праві в давньогрецькій філософії »
ВИКОНАВ: Студентка Волкова О.В., група юіз103м,
ПЕРЕВІРИТИ: Викладач
Сидоренко Ю.М.
Луганськ, +2014
Зміст
Введення
. Загальна характеристика політичних і правових вчень Стародавньої Греції
2. Історичні особливості формування та основні етапи політико-правових поглядів Стародавній Греції
3.Політіко-правові погляди Раннього періоду та періоду «Семи мудреців»
. Політико-правові вчення софістів, Сократа, Платона, Аристотеля
. Політико-правові вчення періоду еллінізму (друга половина IV- II ст. До н.е.)
Висновок
Література
Введення
Ідея про можливість відшукати в природі і вивести з неї розумних принципи суспільного устрою присутній вже у ранніх грецьких філософів. Однак проблему співвідношення природи і права, яка стала для них центральною, вони вирішували (наприклад, софісти) далеко не однозначно, а часом і з діаметрально протилежних позицій. Для розробки цієї проблеми особливо багато зробив Сократ, розглядаючи співвідношення права і моралі суспільства з точки зору відповідності їх природу речей. Відштовхуючись від ідей софістів і розвиваючи їх, Платон і Аристотель заклали основи теорії природного права. Природа розглядалася як гармонійне ціле, структура, функція і мета існування якого відображає існування певного розумного і раціонального початку. З цього випливало уявлення про природне право і природної справедливості, вічних і незмінних етичних принципах, що лежать в основі як природи, так і суспільства, яким люди повинні слідувати, щоб розумно влаштувати своє життя.
Вчення про суспільний договір отримало своє обгрунтування в рамках теорії природного права. Слід також зазначити, що пов'язана з теорією природного права і генетично, і історично, концепція суспільного договору пройшла у своєму розвитку подібні етапи і являє собою, по-суті, основний філософсько-правовий висновок з природно-правової доктрини. Дійсно, античні автори, висували ідею природного стану і природних законів, вважали за необхідне об'єднання людей у ??суспільство для взаємної допомоги і захисту, а також досягнення відомих спільних цілей. Політичне життя Греції відрізнялася постійними змінами, революціями, різноманітністю форм правління, що давали їжу для порівнянь. Афіни і Спарта, як зазначав Б. Рассел, представляли дві основні моделі державності - демократичну і авторитарну, які отримали теоретичне обгрунтування в політичних теоріях тієї та іншої спрямованості з давнини до нашого часу.
Аналіз конституцій різних міст-держав Середземноморського світу, а також законодавчого процесу в них дозволяв роздумувати про оптимальні способи організації суспільства і політичної влади, формах правління. Такий підхід до проблеми суспільного устрою ми зустрічаємо вже у Сократа, який виділяв п'ять форм правління за характером здійснення влади, а також кількістю правлячих осіб - монархія, тиранія, плутократія, аристократія і демократія. Головна відмінність монархії від тиранії складається відповідно правління законам і добровільності підпорядкування. Ці погляди отримали розвиток у Платона в діалогах Політика raquo ;, Держава і Закони raquo ;, в яких представлені його концепція ідеальної держави і вчення про форми правління.
Якщо ідеал Платона в значній мірі відображав ту модель держави, яку створив у Спарті Лікург, то Аристотель у своїх політичних творах в основному узагальнив досвід Афін, інших демократичних держав Греції, а також складалася Македонської імперії. Фундаментальними працями Аристотеля з проблем публічного права і політики є Етика raquo ;, Політика і Риторика raquo ;. У них він розглядає суспільство як моральне і політичне ціле, у якому право виступає як важлива організуюча сила. Заради власного блага люди створюють різні форми спілкування - сім'ю, державу, кожна з яких має об'єм регульованих соціальних відносин, влади і підпорядкування, ширше попередніх і вбирає їх у себе у вигляді складових частин. Держава природним чином виростає з сім'ї, відтворюючи на новому рівні виникають відносини влади і підпорядкування (відносини пана і раба, ...
