ня, розумово діяльність, духовне виробництво стали основном сферою зайняти Певного класу чі социальной групи. Автономізація розумової праці, его відділення від фізічного дали потужній Поштовх розвитку наук, прогресу мистецтва и т.д. Вона дозволила сделать інтелектуальну діяльність професією, яка органічно поєднує в Собі ознакой матеріальної та духовно-практичної ДІЯЛЬНОСТІ людини. З шкірних етапом розвитку Суспільства та его фундаментальної основи - суспільного виробництва, роль розумової праці, его практична значімість у жітті Суспільства все более растет.
Культура кожної епохи нерозрівно пов'язана з потребами та інтересами різніх класів, СОЦІАЛЬНИХ верств и груп. У цьом суть механізму впліву різніх класів и СОЦІАЛЬНИХ верств, груп на Зміст культури. Безумовно, цею Вплив значний мірою візначає різніцю в змісті и формах культурних пластів и рівнів в Загальній структурі культури Суспільства. Проти абсолютізація панувать до недавнього годині у вітчізняніх суспільствознавчіх науках класового підходу до АНАЛІЗУ и класіфікації явіщ культури неминучий заводити дослідника в логічний глухий кут.
По-перше, в культурі є явіща, до якіх крітерій класовості просто непригодна - це наука, техніка, мову.
по-іншому, культура Включає групу явіщ, Які несуть в Собі загальнолюдського Зміст, хоча на них и пошірюється Вплив соціально-класового и груповий інтересів - це мистецтво, мораль, філософія і т.д.
За-Третє, окрему групу становляит явіща, пов язані, в силу їхньої природи, безпосередно з ВИНИКНЕННЯ класів, например, район Політичної культури, хоча даже тут абсолютізація класового підходу би була неправомірна. Найбільш виразности соціально-класового качан проявляється в культурі у форме ідеології, с помощью якої КОЖЕН клас чі соціальна група, яка веде боротьбу за владу, спрямовує розвиток культури в своих інтересах, відповідно зі своими соціальнімі ідеаламі. При цьом вихід за Межі заходь у впліві ідеології на культуру может годиною привести до деформації останньої, до позбавлення предметів культури їх власного змісту и їх превращение в свого роду рупор для Поширення ідеологічніх установок. Це чітко проглядається в різного роду культурних кліше raquo ;, призначення якіх Полягає у нав язуванні через культуру питань комерційної торгівлі ідеологічніх стереотіпів.
На розвиток культури в СУЧАСНИХ условиях справляє свой Вплив розгортається и погліблюється НТР. Цей Вплив багатогранно и суперечліво. З одного боці, НТР незмірно розшіріла возможности Залучення найширшо мас до духовних цінностей, зокрема, через засоби масової информации, пред явила зрослі вимоги до освіченості, до Підвищення інтелектуального потенціалу Суспільства. Одночасно Завдяк розвитку транспорту, ЗАСОБІВ зв язку НТР посилам рухлівість населення, прізвела до інтенсіфікації процесів культурного обміну, до Посилення інтернаціоналізації суспільного життя й культура.
Національні культури є спеціфічнімі культурними системами, что володіють відносною автономністю и автохтонного (коріннім Походження). Різні культури чисельність народів и національностей, мают у своїй Основі єдину загальнолюдського творчий качан. Смороду відрізняються одна від одного за формою, яка візначається особливая истории конкретних народів, різнімі умів, в якіх відбувалося формирование ціх культур. Необходимо враховуваті и ту обставинні, что Переважно більшість народів НЕ існує в ізоляції, а активно Взаємодіє з іншімі народами. Тому много національні культури представляються собою результат взаємодії кількох мешканців (або проживали Ранее) поруч одна з одним народів. Розвиток національніх культур - Важлива Умова ї Передумови їх взаємозбагачення, но це не винних вести до їх відокремлення одна від одного, а тім более до проголошення їх вінятковості. Нельзя вібудовуваті національні культури за ранжиром, розглядаті культуру однієї нації як своєрідній еталон культури. Націоналістичний зарозумілість гальмує розвиток будь-якої национальной культури. Це особливо Важлива, если врахуваті Посилення процесса інтернаціоналізації суспільного життя, а, значить, и необхідності участия в цьом процессе національніх культур, шкірні з якіх Включає в собі як свое національне, так и інтернаціональне Зміст. Чи не пріменшуючі цінності и унікальності Існування и развития національніх культур, слід Зазначити, что Кожна нація вносити свой історичний внесок у Світову культуру и в тій же година черпає з коморі Світової культури. Магістральній шлях розвитку Світової культури пролягає аж Ніяк НЕ через зведення Всього ее багатства до Деяк Єдиним зразки, а через акумулювання всього найкращого в Багатством культури всех народів, Збереження багатства різноманіття культур не только в пам'яті, а й у культурній практике людства.
Регіональні Особливості культури віявляються НЕ только в спеціфічніх рісах культури ОКРЕМЕ народів. Є ...
