Федеральне Державне бюджетне освітня установа вищої професійної освіти
Фінансовий Університет при Уряді РФ
Кафедра «Філософія, історія і право»
Контрольна робота
з дисципліни «Філософія»
на тему: «Середньовічна філософія»
Зміст
Введення
1.Концепция світу і людини в середньовічній філософії
2.Проблема співвідношення знання і віри. Сутність і значення спору про Універсал в середньовічній філософії
.Покажіте наступність у розвитку філософії: антична філософія - томізм - неотомізм
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Середньовічна філософія охоплює тисячолітній період, від стародавнього світу і до Нового часу. Для Західної Європи його початок припадає на 5 в н.е. і воно пов'язано з розпадом Римської імперії, а завершення відноситься до 14, до виникнення епохи Відродження. У соціально-економічному плані він співвідноситься з епохою феодалізму, з поширенням і зміцненням суспільного ладу, більш прогресивного, ніж рабовласницька організація суспільства.
Між античної та середньовічної філософією немає чітко визначених кордонів. Витоки філософії Середньовіччя - в античній філософії, потім якийсь час вона формувалася одночасно з релігією християнства, що виникла в 1-2 ст. н.е. Філософія Середньовіччя - своєрідний історичний тип філософії. Вона представлена ??безліччю імен, різних шкіл і напрямів. Разом з тим вона відрізняється рядом притаманних їй в цілому особливостей.
Середньовічна філософія являє собою той тривалий відрізок в історії європейської філософії, який безпосередньо пов'язаний з християнською релігією. Лише ті філософи, які поділяли релігійні та світські позиції християнства, могли розраховувати на популярність і визнання. Цим чітко певним змістом і спрямованістю середньовічна філософія відрізняється від попередньої античної та подальшої філософії Ренесансу.
Метою роботи є розкриття сутності середньовічної філософії, а так само вивчення особливостей філософської думки даного часу.
Завдання - досягти повного усвідомлення того, що ж таке філософія саме періоду середньовіччя і чим вона відрізняється від інших періодів.
. Концепції світу і людини у середньовічну філософії
Середні століття в історії датуються 5-15 ст. Цей період пов'язаний з появою християнства. Середньовічна філософія характеризується тим, що вона заснована на релігійному мисленні. Реальністю, що визначає все суще у світі, для християнства є не природа, космос, а Бог. Бог є особистістю, яка існує над цим світом.
Найважливішою особливістю середньовічної філософії є ??теоцентризм.
Теоцентризм - філософська концепція, в основі якої лежить розуміння Бога як абсолютного, досконалого, найвищого буття, джерела всього життя і будь-якого блага. При цьому основою моральності служить шанування і служіння Богу, і наслідування і уподібнення Йому вважається вищою метою людського життя.
Ця концепція повністю змінила весь світогляд середньовічних філософів, у тому числі і на їхні уявлення про світ і людину.
Середньовічна філософія пов'язана з навчаннями Августина Блаженного і Фоми Аквінського.
Августин Аврелій - християнський теолог і філософ, визнаний в католицизмі святим. Сильний вплив на Августина надав неоплатонізм. Августин зіграв величезну роль у розробці католицької догматики. Йому належить онтологічний доказ буття Бога, що випливає з ідеї про існування всесовершенного істоти не тільки в людській свідомості, але й у дійсності. Бог, що створив цей світ і його атрибути - час, простір, рослинний і тваринний світ, людські тіло і душу, - творить його безперервно. Августин підкреслював вічність і незмінність ідей, логіка його викладу вимагала визначити, що ж таке час і вічність. Час як міра руху і зміни виникло з моменту творення світу, а до цього не існувало. Звичка людей мислити в минулому відбувається внаслідок їх пам'яті, а думка про майбутнє - результат їх здатності сподіватися. Насправді ж існує тільки сьогодення, і саме воно допомагає осмислювати й нашу пам'ять (минуле), і нашу надію (майбутнє).
В автобіографічній «Сповіді» Августин простежує процес становлення особистості у всій її суперечливості. Він приходить до висновку про необхідність божественної благодаті і загробного спокутування. Блаженство дає володіння істиною, яка досягається шляхом самопізнання. Ця істина і призводить до Бога.
