МОСКОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ІНСТИТУТ
МІЖНАРОДНИЙ ВІДНОСИН (УНІВЕРСИТЕТ)
МЗС РОСІЇ
Кафедра всесвітньої історії
ТЕМА:
Де і як народилася ікона?
Шик Таїсії Сергіївни
Студентки 1-го курсу МЖ- МІЕП
академічна група
Науковий керівник:
Доктор історичних наук
Уколова Вікторія Іванова
Москва
Введення
Старий і Новий Завіт, створення світу і майбутня його кончина, історія церкви і долі царств, чудесні явища і Страшний суд, подвиги мучеників і житія святих, уявлення про красу і святості, про доблесті і честі, про пекло і рай, про минуле і майбутнє - все це відображено в іконописне мистецтво. Жодне художнє явище не мало в Росії такого всеосяжного значення, як ікона, і жоден інший вид мистецтва не вніс такий видатний внесок у суспільне і культурне життя, як іконопис. У всій повноті оцінити значення і роль ікони, глибину і широту її впливу на церковну, державну, громадську й особисте життя людини, на його ментальність, на формування його естетичних поглядів і уподобань - ось головне завдання сучасників.
Ікона як духовний феномен останнім часом все сильніше привертає до себе увагу, причому не тільки в православному і католицькому світі, але й у протестантському. Все більше число християн оцінюють ікону як загальнохристиянське духовну спадщину. Сьогодні саме стародавня ікона сприймається як актуальне одкровення, безмовний і красномовний проповідник, необхідний сучасній людині.
Віра впродовж століть була справжньою допомогою для людини, особливо для російського народу. У важкі моменти історії саме ікони не давали людям впасти духом, так як являли собою втілення істинно російського, нагадували про нашу єдність, були надійним містичним посередником між світом земним і світом небесним.
Обрана мною тема видається мені актуальною в усі часи, адже, незважаючи на те, що іконопис - стародавнє мистецтво, воно не належить тільки минулому, воно буде існувати завжди і живо сьогодні: іконописці писали і продовжують писати священні образи, надихаючі віруючих, як і багато століть тому. У сюжетах, здавалося б, традиційно повторюваних століттями, як у дзеркалі вічності, ми знаходимо новий і часом несподіваний погляд на нас самих, наше життя і наш світ, його ідеали і цінності.
іконопис іконошанування іконоборство
1. Поява перших ікон
Перші три століття своєї історії християни не писали ікон і не будували храмів, так як в епоху Старозавітної Церкви існувала заборона на зображення Бога, римські християни жили в оточенні язичників, які вороже ставилися до їх віри і поклонялися ідолам і зображенням самих диких божеств. У таких умовах християни не мали можливості проводити богослужіння відкрито і тому збиралися таємно. За стінами Риму простягався ціле місто мертвих - Некрополь, що складається з багатокілометрових підземних галерей-катакомб. У катакомбах збереглося чимало зображень II-IV ст., Що свідчать про життя перших християн - малюнки, живописні композиції, образи людей, що моляться, невеликі скульптури, рельєфи на саркофагах. Найбільше збереглося древніх символічних малюнків Ісуса Христа, зображеного у вигляді доброго пастиря - юнаки в оточенні овечого стада, часто з ягням на руках. Малюнки робилися на стінах підземних печер-усипальниць, на гробницях, посудинах, лампах, кільцях; вони зустрічаються у всіх країнах християнського світу. Крім зображення Господа під виглядом пастиря, так само поширене було його зображення під виглядом Риби. Риба служила чином Христа, тому що в її грецькому найменуванні, складається з п'яти літер, полягають перші літери п'яти грецьких слів, російською мовою означають: Ісус Христос Божий Син Спаситель. Прийнято вважати, що саме тут витоки ікони - в цих символічних зображеннях віра християн набувала зримий образ.
Згідно з церковним переказом, перше зображення Спасителя було створено при його земного життя, вірніше, воно з'явилося без людського зусилля, від чого і отримало назву Нерукотворного образу, по-грецьки Манділіон, в російській традиції - Нерукотворний Спас. За переказами, походження Нерукотворного образу пов'язане з історією зцілення царя Авгаря, правителя Едесси. Будучи невиліковно хворим, Авгар почув про Ісуса Христа, який творив дива, зцілюючи хворих і воскрешаючи мертвих. Він послав у Єрусалим живописця, щоб той намалював Господа, але живописець, як не старався, не зміг цього зробити через сяйва, який долинав від лику Христа. Тоді Ісус попросив його принести води та чистий ...
