Зміст
Введення
. Специфіка культури Московської Русі: загальний опис
. Конфлікт двох культурних традицій
. Специфіка культури Російської імперії
. Художня культура Росії XIX століття
5. Срібний вік російської культури
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Слово культура увійшло в російську мову досить пізно - в середині 30х років XIX століття. А з'явилося воно в латинській мові (colere), яке мало дуже багато значень: населяти, культивувати, обробляти, доглядати, почитати, протегувати. У 18 столітті з'явилася проблема пояснення способу життя людини, особливостей людського буття. Для цього стали активно використовувати термін culture, який протиставляли слову naturale - природа. Культура трактувалася як засіб піднесення людини, вдосконалення духовного життя і моральності людей, виправлення вад суспільства. Тобто до культури відносилося тільки те, що стосувалося розвитку, самовдосконалення людини. Таким чином, не все, що було результатом діяльності людей, можна було назвати культурою raquo ;. Наприкінці XVIII століття воно мало два поняття: перше - панування над природою за допомогою знання і ремесел, друге - духовне багатство особистості людини.
Культура Московської Русі - період російської культури XIII-XVII ст. З другої половини XVI ст. починається підйом російської культури, обумовлений успіхами господарського розвитку і першою перемогою над іноземними завойовниками у Куликовській битві (1380). Ця подія стала важливим кроком для звільнення країни від монголо-татарського ярма. Відроджуються старі центри господарського життя та культури, а також з'являються нові. Визначається провідна роль Москви, вона очолює боротьбу за об'єднання руських земель. Зростає вплив Русі як одного з культурних центрів.
Специфіка культури Московської Русі: загальний опис
У XIV-XV століттях на північному сході Русі складається централізована держава зі столицею в Москві. Соціально-політична система, що формувалася в ВЕЛИКОРУСЬКОГО державі, несла на собі риси найсильнішого східного впливу, особливо з середини XIV століття, коли Орда прийняла іслам. Подібна «ісламізація» деяких сторін соціальної культури не сприяла пом'якшенню деспотичних почав російського життя і системи державного управління. Країна залишалася християнської, і драматичні події історії східно-християнської церкви зробили вирішальний вплив на формування тієї системи цінностей і картини світу, які були характерні для середньовічної Росії. З падінням Константинополя в 1454 році Російська православна церква поступово набуває самостійності і одночасно віддаляється від західного християнського світу. Русь усвідомлює себе єдиною захисницею християнства. Вона приймає місію порятунку, відродження та поширення по світу православ'я.
Таким чином, Московська Русь усвідомлює себе «Святою Руссю», а Москва - «третім Римом». З XIV століття у зв'язку з господарським підйомом росла потреба в записах. Почалося використання паперу замість дорогого пергаменту. На зміну «статуту», коли літери квадратної форми виписувалися з геометричною точністю, приходить полуустав - більш швидке так і вільний лист, а з XVI століття - скоропис, близька до сучасного письму.
Інтерес до всесвітньої історії, прагнення визначити своє місце серед народів світу викликали появу хронографів - своєрідною всесвітньої історії того часу. Перший російський хронограф був складений в 1442 році сербом Пахомієм Логофет. Видатним пам'ятником публіцистики з'явилася листування Івана Грозного з Андрієм Курбським. Важливим досягненням був початок друкарства. Перша друкарня в Росії почала працювати близько 1553, але імена її майстрів невідомі. В1563-1564 рр. Іван Федоров, диякон однієї з кремлівських церков, і його помічник Петро Мстиславец створили на друкованому дворі на Микільській вулиці в Москві першу друковану книгу з вихідними даними. Якість друку була виключно високим, Іван Федоров був не тільки майстром - друкарем, але і редактором: виправляв переклади книг «Священного писання», наближав їх мову до мови свого часу.
У Львові Іван Федоров випустив перший російський буквар з граматикою. Вже в XVI столітті працювали друкарні в Москві і в Олександрівській слободі.
Однак друкована книга навіть у XVII столітті не витіснила рукописну, бо друкували в основному богослужбові книги, літописи ж, повісті, сказання і навіть житія святих як і раніше переписували від руки. Йшов процес накопичення теоретичних і практичних знань. Будували...
