Зміст
Введення
. Історія страти
. 1 Ранній період
. 2 XIX-XX век
. Доводи «за» і «проти»
. Чи потрібна смертна кара
Висновки
Список використаної літератури
Додаток: Єдиний вид смертної кари в Росії
Введення
Що може протиставити держава ескалації насильства в сучасному суспільстві?
Світ ступив у XXI століття. Наука і техніка розвиваються в геометричній прогресії. Те, що ще вчора здавалося дивом, знаходило відображення лише в творах фантастів, сьогодні виявилося дійсністю: роботи створені руками людини досліджують далекий Марс, вчені клонують тварин, і хоч сьогодні готові піти в цьому питанні і далі, людина близька до того, щоб боротися з раніше невиліковними хворобами і т.д. Все це звичайно не може не налаштовувати на оптимістичний лад.
Але є й інша сторона сучасного життя. 11 вересня 2001 весь світ здригнувся, дізнавшись про події в Нью-Йорку. Тероризм на весь світ заявив про себе ще раз. Людям, дивився кадри з місця подій було не по собі, кожен відчув, що все це може статися. Будьоновскький, вибух житлових будинків у Москві, «Норд-Ост», можна довго продовжувати цю криваву ланцюжок злочинів проти людства. Але те що трапилося в Беслані, навіть на тлі тих моторошних подій стоїть осібно. Кадри холоднокровного вбивства дітей шокували і змушували замислюватися: як адекватно покарати тих, хто втратив людське обличчя, тих, хто переступив всі грані людських взаємин.
Думаю у багатьох була одна думка - «ПОМСТА», думка про те, щоб знищити тих покидьків, віддати їх на розтерзання родичам загиблих!
Але при тверезому погляді на речі замислюєшся: адже ми живемо не в печерному віці, у нас правова держава, і саме держава має застосувати до тих, хто вершить бєспрєдєл, такі заходи, щоб інші перед тим, як піти на злодіяння, задумалися про наслідки.
Але які заходи є в розпорядженні держави для того, щоб після їх застосування, одні були приблизно покарані, інші зазнали б почуття помсти, а послідовники першого назавжди відмовилися б від своїх злочинних задумів.
Тут на перше місце виходить таке поняття, як «смертна кара».
Людська історія нагадує нам про те, що питання про смертної кари не приватний і не другорядне. Якщо заповідь «не убий» - головна у відносинах між людьми, то жодне суспільство не може ухилитися від відповіді на питання: чи має саме воно право на вбивство? І не тільки наше моральне почуття піднімає цю проблему, не лише масштаби страт і їх роль в історичних подіях надають їй особливої ??гостроти. Як пояснити той факт, що настільки багато представників людства, якими пишаються і яким вдячні народи світу, деяких з них вони називали своїми пророками (іноді надто пізно) - виступали проти смертної кари? Ф. Достоєвський, JI. Толстой, В. Гюго, О. Радищев, Вл. Соловйов, Н. Бердяєв, М. JI. Кінг, А. Сахаров, В. Гавел - список можна продовжувати. Адже вони знали найпохмуріші сторони життя, а багато на собі відчули міць людського зла.
Нарешті, чи можемо ми проігнорувати ту обставину, що рух проти страти особливо було розвинене в Росії, і що майже після кожної невдалої спроби її скасування слідували роки мороку, жорстокостей, міжусобиць і беззаконня?
Смертна кара - це питання про етичні основи і моральної позиції держави, про кордон повноважень, якими суспільство наділяє своїх чиновників, про те, чи можуть ці повноваження настільки радикальним чином перевищувати норми міжлюдського спілкування? І в сходах кримінальних покарань смертна кара - НЕ щабель, а прірва. Її неможливо порівняти ні з яким терміном позбавлення волі - навіть з довічним. Вона є ні з чим не порівнянним покаранням не тільки для засудженого, а й для всіх членів його сім'ї. Її виконання завжди пов'язане з болісними моральними проблемами.
Кожен, хто відчуває свою відповідальність за долю суспільства, повинен зрозуміти - що ж таке смертна кара? Які цілі вона переслідує? До яких результатів призводить?
1. Історія смертної кари в Росії
.1 Ранній період
Помста - інститут загальнолюдський. Вселюдський характер кровної помсти пояснюється необхідністю захищати своє життя, право на життя роду. Іншого способу захисту не існувало. Саме цей звичай з'явився прообразом страти. З виникненням приватної власності, класів і держави кровна помста набуває публічно-правовий характер, метаморфіруется в кримінальне покарання і ...
