Міністерство внутрішніх справ РФ
Московський університет
Кафедра історії держави і права
Реферат
на тему: «Соціальна концепція російської православної церкви»
Зміст
Введення
. Історія Руської Православної Церкви
. Соціальна концепція РПЦ
. Соціальна концепція Російської Православної Церкви як система моральних викликів суспільству
Висновок
Список літератури
Введення
Актуальність теми дослідження. На проведеному в 2000-му році Архієрейському соборі були прийняті «Основи сучасної соціальної концепції Російської Православної Церкви». Це перший офіційний церковний документ, в якому представлений концептуальний підхід Церкви до широкого кола проблем життя суспільства, що дозволяє говорити про народження православної соціальної концепції. Дана концепція, за визнанням самих богословів, створювалася як авторитетне практичне керівництво для духовенства і мирян, так і для роз'яснення світському суспільству позиції Церкви з нагальних проблем сучасності.
Таку пізню появу кодифікованого соціального вчення православ'я на відміну, наприклад, від західних гілок християнства можна пояснити кількома причинами. По-перше, специфікою православ'я, яке, за висловом Сергія Булгакова, «має лик більш неотмірний». Це частково визначило те, що православні мислителі не роблять різкого акценту на соціальному, зосереджуючи увагу на сотеріологіческой проблематики. По-друге, під впливом історичних обставин Російська православна церква перебувала в залежності від держави. Спочатку вона була невід'ємною частиною самодержавної монархічної системи, потім опинилася в підпорядкуванні радянського уряду. А тому була змушена лояльно ставитися до державної влади. Тільки в кінці XX століття Церква фактично, а не декларативно виявилася відокремленою від держави і зуміла здобути право оцінювати суспільно-політичні події з «позиції духовності та моральності».
Але говорити про те, що в православ'ї до кінця XX століття взагалі не було виходу на соціальний рівень не можна. В якості певного етапу еволюції соціального вчення Церкви необхідно розглядати концепцію «комуністичного християнства», що виникла на хвилі модернізму. Проте в «Основах соціальної концепції Російської Православної Церкви», прийнятих у 2000-му році, акцент робиться не стільки на питаннях соціального прогресу та справедливості, як на попередньому етапі, скільки на проблемах утвердження в суспільстві духовно-моральних цінностей християнства. З цих позицій представляється необхідним дати аналіз і доктрини «комуністичного християнства», і «Основ соціальної концепції Російської Православної Церкви».
Об'єктивне розгляд еволюції соціальної концепції Російської православної церкви в другій половині XX століття передбачає звернення до її витоків. Подібний підхід дозволяє краще побачити ті реальні історичні умови, які багато в чому визначили характер змін церковного вчення.
Після розпаду СРСР наше суспільство зіткнулося з проблемою втрати культурних цінностей - почалася епоха «соціокультурної трансформації» російського соціуму. Даний процес багато в чому ускладнився у зв'язку з масованим інформаційним проникненням Заходу, натиском на базові цінності росіян, у тому числі шляхом підтримки місіонерської діяльності численних нетрадиційних, і навіть деструктивних, релігійних течій. Поява почуття відчуженості, пригніченості і духовної порожнечі позначилося не тільки на культурно-моральному, а й на фізичному рівні самовідчутті особистості. На сучасному етапі розвитку нашої країни роль Російської православної церкви як охоронницею духовних начал важко переоцінити, оскільки російське православ'я справила величезний вплив на розвиток російської державності, національної самосвідомості, культури, а сама доля Росії завжди залежала від духовно-морального стану народу.
Актуальність даного дослідження пояснюється тією обставиною, що політико-ідеологічна трансформація російського суспільства дозволила Російської православної церкви вийти з периферії суспільного життя, релігія знову «повернулася» в культуру, в результаті чого для частини суспільства православ'я стало основою як особистої, так і соціальної ідентифікації.
Кінець XX століття відзначений відродженням церковної організації, зростанням катехізації суспільства. Певною мірою можна говорити про «духовно-моральному ренесанс» як фундаментальному явищі сучасного етапу російської історії. У цьому зв'язку постає питання про місце Церкви в посткомуністичному суспільстві, її ставленні до ринкових і демократичних рефо...
