Зміст
1. Історична ситуація
. 1 Соловйов Володимир Сергійович
. Слов'янофільство і західництво
. 1 Передумови виникнення
. 1.1 Чаадаєв Петро Якович
. 2 Слов'янофільство
. 3 Західництво
. 4 Почвенники
Висновок
1. Історична ситуація
Кінець XIX - початок XX століття ознаменувався глибокою кризою, що охопила всю європейську культуру, що виявився наслідком розчарування в колишніх ідеалах і відчуттям наближення загибелі існуючого суспільно-політичного ладу.
Наш культурний ренесанс відбувся в передреволюційну епоху, в атмосфері насувається величезної війни і величезною революції. Нічого сталого більше не було.
Вступивши в 1812 році у війну з наполеонівської Францією (1812-1815), Росія вийшла з неї переможницею, що призвело до підйому патріотичних почуттів і зростанню національної самосвідомості. Разом з тим, перемога російської зброї загострила протиріччя між військово-політичним могутністю Росії і мірою її «освіченості», «освіченості», «цивілізованості». Коли в 1813 році російські війська увійшли в Париж, радість перемоги була затьмарена свідомістю відсталості, провінційності російської культури. Тут, у центрі західноєвропейського світу, переможці почувалися переможеними на полі «європейської освіченості». Військова і політична міць олександрівскою Росії не могла компенсувати для «російських європейців» ні порівняльної бідності її нової, орієнтованої на західні зразки культури, ні її цивільно-правової та економічної відсталості (порівняно з буржуазними державами Заходу), ні особистої несвободи російського селянства.
Свідомість того, що Росія відстає від «передових європейських держав» по ??класу «освіченості» і творчої активності, якщо міряти культурні досягнення Росії міркою західноєвропейської історії, змушувало замислюватися про причини такого становища і про перспективи вітчизняної культури. Якщо у вісімнадцятому столітті ідеологія Просвітництва давала російським людям надію на більш-менш швидке входження в сім'ю «освічених народів», то німецький історизм (Шеллінг, Гегель) зажадав від кожного народу, що претендує на місце у світовій історії, самостійного мислення і оригінальної творчості.
Розвиток народу можливе тільки за умови, що дана культура ще не володіє історичною свідомістю і тому здатна нерефлексівному, наївно здійснювати закладену в «народному дусі» ідею.
Питання про місце Росії у світовій історії при тій його постановці, яку дворянські інтелігенти знайшли в сучасній їм європейської (насамперед - німецької) філософії, провокував їх критично поглянути на власну історію і культуру і разом з тим -орієнтував на те, щоб критично поставитися до самого німецького ідеалізму, яке претендувало на «закруглення» світової історії в акті філософсько-історичної самосвідомості.
У ці роки Росії було надіслано багато дарів. Це була епоха пробудження в Росії самостійної філософської думки, розквіту поезії і загострення естетичної чутливості, релігійного неспокою і шукання, інтересу до містики та окультизму. Поряд з течіями в літературі виникли нові течії в філософії. Духовним джерелом релігійної філософії стало православ'я як специфічний духовний і життєвий уклад. У центрі її уваги перебувала тема Бога і людини, взаємовідносини між ними. Вона носить усеохватний характер. У ній з релігійних позицій були осмислені такі проблеми, як:
природа людини, її свобода, смерть і безсмертя;
гуманізм і його криза;
сенс людської історії;
низку важливих соціальних питань.
Російська філософія має багату спадщину. Десятки великих російських філософів опинялися в центрі духовної культури Росії.
1.1 Соловйов Володимир Сергійович
Центральною фігурою у всій російської релігійної філософії був В.С. Соловйов. Соловйов в основу своєї філософської концепції ставив релігію і прагнув підпорядкувати їй філософію, науку, етику, майбутній державний устрій. Він різко критикував матеріалізм і атеїзм, представляючи їх як вчення аморальні, спустошувальні природу людини і ведуть людей у ??глухий кут. Питання про взаємовідносини матеріального і духовного Соловйов вирішував з позиції об'єктивного ідеалізму. Початок всього сущого - абсолютне, тобто бог. Бог сприймає не розумом, а тільки через віру. Бог містить в собі вічні ідеї, тобто ідеальний світ. Цей ідеальний світ породжує світ фізичний. Цей фізичний світ пов'язаний з богом через людину, яка володіє і ма...
