Введення
Мета даної роботи - аналіз наукового методу пізнання, запропонованого Ф. Беконом.
Новий час - це епоха, яка охоплює в історії людства XVII, XVIII, XIX століття. Умовно початком Нової історії вважається Англійська буржуазна революція 1640 (є й інші точки зору на початок Нової історії), яка ознаменувала собою початок нового періоду - ери капіталізму чи буржуазних відносин, які призводять до зміни свідомості людей. Людина стає менш духовним, він спрямований ні до потойбічного блаженства, чи не до істини, а до перетворення і збільшенню свого рівня комфортності. Найважливішим фактором такої зміни суспільної свідомості виявляється наука.
У Новий час філософія головним чином спирається на науку (в Середні віки філософія виступала в союзі з богослов'ям, а в епоху Відродження - з мистецтвом). Тому співвідношення чуттєвого і раціонального, досвідченого і теоретичного компонентів знання - друга після проблеми пізнаванності світу гносеологічна проблема, через всю історію філософії.
На мій погляд, обрана мною тема є актуальною, так як поступово, з давніх часів складалася методологія пізнання, і формувалися методи наукового і соціального пізнання. З часом ці методи конкретизувалися кожною епохою, одним з таких періодів є філософія Ф. Бекона.
Об'єкт роботи - філософія
Предмет роботи - філософія Ф. Бекона. Науковий метод пізнання.
Робота складається з вступу, двох параграфів, висновків та списку літератури.
Глава 1. Френсіс Бекон і його основні ідеї
1.1 Біографія Френсіса Бекона
Френсіс Бекон народився в Лондоні 22 січня 1561. Його батько, сер Миколу Бекон, служив лордом-хранителем Великої державної печатки при королеві Єлизаветі, і тому Френсіс ще хлопчиком був представлений до двору.
Навчався в Трініті-коледжі Кембріджського університету протягом двох років, потім три роки провів у Франції у свиті англійського посла. Після смерті батька в 1579 році залишився практично без засобів до існування, але в 1582 році став баристером, а в 1584 році членом парламенту. Час від часу він становив послання королеві Єлизаветі, в яких прагнув неупереджено підійти до насущних політичних питань. При Єлизаветі Ф. Бекон так і не піднявся до скільки-небудь високих постів, проте після того, як в 1603 році на трон зійшов Яків I Стюарт, швидко просунувся по службі. У цьому ж році Ф. Бекон було подаровано звання лицаря, а в 1618 році він був зведений в титул барона Веруламского і віконта Сент-олбанським в 1621 році. Пізніше Ф. Бекон був звинувачений в отриманні хабарів. Він визнав отримання подарунків від людей, справи яких розбиралися в суді, однак заперечував, що це як-небудь вплинуло на його рішення. Ф. Бекона позбавили усіх посад і заборонили з'являтися при дворі. Залишилися до смерті роки він провів на самоті.
Попри заняття Ф. Бекона політикою і юриспруденцією, головною справою його життя були філософія і наука, і він велично проголосив: «Все знання - область мого піклування». У 1620 році він опублікував свій найбільш відома праця «Новий Органон», який, за задумом автора, повинен був замінити «Органон» Аристотеля і задуманий як другу частину праці «Велике відновлення наук». У 1623 році виходить у світ велике твір Ф. Бекона «Про гідність та примноження наук» (перша частина" Великого відновлення наук») у багатьох відношеннях виключно сучасна. У незакінченої повісті «Нова Атлантида» (опублікована в 1627 році) Ф. Бекон описує утопічне співтовариство вчених, що займаються збиранням і аналізом даних всякого роду згідно зі схемою третьої частини великого плану відновлення.
Боротьба Ф. Бекона проти авторитетів, висування нового методу пізнання і переконання в тому, що дослідження має починатися з спостережень, а не з теорій, ставлять його в один ряд з найважливішими представниками наукової думки Нового часу. Втім, він не отримав скільки-небудь значних результатів - ні в емпіричному дослідженні, ні в області теорії, а його метод індуктивного пізнання через виключення, який, як він вважав, буде продукувати нове знання «подібно машині», не отримав визнання в експериментальній науці.
У березні 1626 він експериментував з куркою, однак при цьому застудився. Помер Ф. Бекон в Хайген поблизу Лондона 9 квітня 1626.
. 2 Головні ідеї філософії Френсіса Бекона
Діяльність Ф. Бекона як мислителя і письменника була спрямована на пропаганду науки, на вказівку її першорядного значення в житті людства, на вироблення нового цілісного погляду на її будову, класифікацію, цілі та методи дослідження. Ідея Великого Відновлення Наук пронизувала його філософські твори, проголо...
