Зміст
В
Введення
1. Основні ідеї філософії Відродження
2. Італійська гуманізм
3. Механічна картина світу
Висновок
Список літератури
В
Введення
Епоха Відродження (XIV-XVI ст.) - дуже важлива віха в культурному та інтелектуальному розвитку Західної Європи. Вона показова тим, що людський розум звільняється від жорстоких пут релігії і збуджується до самостійного мислення. Розум розглядається як початок людського буття, багатий своїми потенційними можливостями і, що важливо, який обіцяє практичні вигоди - словом все, що може зробити людське життя осмисленої, повнокровним, наповненою земними радощами. Це зумовило поворот від цінностей релігії до цінностей філософії: відроджувався інтерес до навчань античних грецьких і римських мислителів. p> Епоха Відродження зазнала і нові економічні та соціальні зміни: піднесення міських верств італійських міст - Флоренції, Риму, Неаполя, Мілана та ін, зацікавлених у вільному розвитку, зв'язках (господарських, культурних та ін), політичної та соціальної стабільності, демократичних порядках, свободі самовираження.
Природно, це супроводжувалося розкріпаченням життя і думки від релігійних заборон і схоластичних почав. Людина стала бачити не тільки Бога, але і себе нарівні з іншими людьми. Він як б звернувся до свого світогляду в просторі природи і суспільного життя. Епоха Відродження поклала початок серйозному осмисленню цих ідей. p> Оскільки в центрі культури Відродження стояла людина, вона по праву вважалася антропоцентричною. Центром Відродження була Італія, її ідеї поширилися і на інші країни - Німеччину, Францію, Англію, Голландію і т.д.
Мета даної роботи - розглянути гуманізм і антропоцентризм у філософії Відродження.
Завдання: виявити основні ідеї, розглянути італійський гуманізм і механічну картину світу. h3> 1. Основні ідеї філософії Відродження
Найважливішою відмінною рисою філософії епохи Відродження виявляється його орієнтація на людини. Якщо в центрі уваги древніх філософів був животворящий Космос, в середні віки - Бог, ті в епоху Відродження - людина.
Виникають і нові філософські напрямки - деїзм і пантеїзм. Деїзм відкидав ідею особистого Бога і його повсякденне втручання в життя природи і суспільства. Деїзм розглядав Бога лише як першопричину, як творця світу, тобто безособове початок, яка повідомила світові його закони, які після творіння діють самостійно. Багато хто з деїстів засновували свом уявлення про світ на нових галузях природознавства, відстоювали незалежність науки від релігії. Деїзм давав можливість, прикриваючись визнанням Бога, розглядати закономірності природи і суспільства поза Божественної зумовленість.
У пантеїзмі Бог і світ ототожнювалися. Одним з перших до пантеїзму підійшов Микола Кузанський. Розглядаючи Бога як нескінченний максимум і наближаючи його до природі як обмеженому максимуму, він сформулював іде...
