РЕФЕРАТ
ТЕМА: Тема праведнічества у творчості Н.С. Лєскова («Соборяне», «Зачарований мандрівник»)
Введення
Микола Семенович Лєсков 4 (16 lt; # justify gt; 1. Образ праведника в хроніці «Соборяне»
«Соборяне» - з цієї книги почався новий етап у творчості письменника, ознаменований пошуками позитивних почав в російському житті.
У цьому творі очевидно, що Лєсков відмінно знав звичаї, побут, мову різних станів і соціальних груп провінційної Росії - селянства, купецтва, дворян, торгового люду, чиновників, міщан і духовенства.
Своєрідність і задум роману «Соборяне» показати посилилося критичне ставлення до церковної аристократії і повагу до окремих яскравим вихідцям з нижчих верств духовенства, які не втратили зв'язку з народом.
Савелій Туберозов - протоієрей, герой праведніческого складу, норовливий священнослужитель, правдошукач в настроях якого дуже сильно позначається критичне ставлення до дійсності. Твердий у захисті своїх релігійних переконань. Відрізняється також гуманної терпимістю до інакомислячих, душевної чуйністю по відношенню до друзів і близьких.
«Демікотоновий книга» - це звичайно, своєрідне «житіє», проникливе оповідання про драматичну долю цього героя, сміливо вступає в нерівну боротьбу з духовними і світськими властями. У ході цієї боротьби релігійний початок, властиве Туберозову, часом приглушається і навіть відсувається на другий план, поступаючись місцем розкриттю таких рис його характеру, які свідчать про невдоволення існуючим порядком речей, про тязі до викриттю, у пошуках правди, несумісних з виконанням обов'язків священика.
Протягом усього роману можна помітити його душевну еволюцію, постійно мужая, він перетворюється на суворого викривача церковної та світської моралі.
. Образ праведника в повісті «Зачарований мандрівник»
лісочків праведник роман соборяни
Однією з найцікавіших і своєрідних повістей Н.С. Лєскова є «Зачарований мандрівник», створений у 1873 році.
Повість написана простою, зрозумілою для читача мовою, розповідь від імені самого мандрівника - Івана Север'яновича Флягина.
Назва «Зачарований мандрівник» робить акцент відразу на два слова: «мандрівник» і «зачарований». У зв'язку з цим увага переноситься з пригоди на зовсім інші речі.
Мандрівник - це не турист і не шукач пригод. Це той, хто шукає правду, істину, сенс життя. Не дарма Флягина долають «думи» і прізвисько у нього Голован. У своєму житті він подолав безліч прикростей і випробувань.
У розмову пасажирів Іван Флягин включається несподівано, але стає ясно, що це головний герой твору. Залишається дивуватися, як Лєсков створив настільки простий, але в певному сенсі і складний образ. У герої поєднуються такі якості як: простота, подвійність, його оригінальність і непересічність, доброта, чесність, щедрість, жалість.
У вчинках Івана Флягина немає ніякої логіки, ніякої практичної сообранності. Вони часом суперечливі, так як не розум, а почуття керують ним. Він деколи не вміє впоратися зі своєю силою. І вже з дитинства герой усвідомлює, що приниження страшніше фізичного болю.
Володіючи величезною фізичною силою, він у той же час відрізняється вражаючою моральної міццю, хоробрістю, відчайдушної зухвалістю, готовністю в будь-який момент піти на ризик, страждання, подвиг. Його відрізняє незвичайна стійкість, опірність негараздам, живучість. Іван Север'янович стає символом свого народу, самій Росії.
Велике увагу приділяє Лєсков проблемам народу. Він захоплюється народними талантами, добротою і чесністю простого російської людини, його чуйністю до чужого горя, образністю його мислення.
Герой пройшов шлях очарований, лежачий через гріхи, через заціпеніння душі, страждання, тугу і ведучий від захоплення природною красою до чарівності самим життям.
Івана Север'яновича можна назвати «праведником» він відрізняється чистотою морального почуття, безпосереднім потягом до добра.
Висновок
Опорне міросозерцательное початок для Лєскова - це ідея діяльного й самовідданого добра. «Головна риса лесковских героїв - постійна готовність прийти на допомогу до іншої людини - співвідносилася автором і самими героями з євангельською проповіддю любові і добрих справ». (І.П. Відуецкая)
Справжня віра мислиться Лєсковим як послідовно етична життєва орієнтація: простол...
