Реферат
Образ оповідача в прозі Лєскова
Образ оповідача у прозі Н.С.Лескова - ратує за позитивного героя землі російської оповідач. Манера Лєскова сприймати російську дійсність другої половини XIX століття відображена в його літературному творчості, часом моторошнуватому, а іноді виконаним сміхом і сатиричними виливами. Але, безумовно, образ оповідача, створений Миколою Семеновичем Лєсковим, це образ людини богобоязливого і богоугодного, обплутаного повір'ями, легендами; образ віруючої людини, підданого впливу понад, чующего свою приналежність до всього російського, чующего своє коріння, людини релігійного і в той же час простого.
Образ оповідача лесковских творів - це невигадливий характер російського мужика з народу, найчастіше страждає, стурбованого життям, всюди і скрізь відчуває божий промисел і свою смиренність перед людьми, що стоять вище його на соціальних сходах.
Образ оповідача в оповіданнях маловивченого Лєскова часто зливається з образом автора. Його твори сприймаються читачем як твору не спадковим дворянином Орловської губернії (нехай навіть молодим і незначним, як вважав сам Лєсков), а як розповідь від особи службовця у панів. Грань між оповідачем і автором стирається, змушуючи приймати написане Лєсковим розповідь сповіддю мандрівника, мандрівника, ім'я якому - православна людина. Ця людина відданий вірі, порядкам, звичаям, державному ладу, жахливим негараздам ​​російської землі. Він не бажає любити іншу землю, інший порядок або пристрій життя, відноситься до всього спокійно - як до належного. Він не лякається ні чортів, ні смерті, ні панських В«промислівВ», тому що бог завжди з ним, і ангел-охоронець ніколи не дасть йому загинути безглуздо, без подвигу.
Образ оповідача у прозі Н.С.Лескова організовує композиційно твори шляхом збирання в одне ціле різних вчинків і випадків з життя героя. Таким чином, оповідач є стрижнем творів, що вийшли з-під пера Н.С.Лескова.
В«Оповідач йде зсередини самого народу. Він звідти; він розповідає ніби з глибини, з гущі, з товщі .. Він формально частіше навіть і не відділений від автора (В«невласне пряма моваВ»); автор внутрішньо роздвоєний ... на власного автора, - який непорушний як автор, але нерухомий за сценою, - і оповідача, який говорить з самих низів ... В». (В«У світі ЛєсковаВ», Москва, В«Радянський письменникВ», 1983, Вл.Гусев, сторінка 190). p> Так, в оповіданні В«РозбійникВ» автор є спочатку оповідачем, поступаючись непомітно свою роль селянину - господареві хати. Таке ж перевтілення автора в оповідача з народу, в жінку, в няню Любов Онисимівна має місце в В«Тупейном художникаВ». Також перехід авторської оповіді, непомітний і плавний, здійснений Лєсковим в оповіданні В«На краю світуВ». У В«Запечатаний ангелВ» така ж підміна авторської мови на сказ людини з народу - простого російського мужика, прихистив взимку візників. Подібне зсув образу оповідача типово для прози Н.С.Лескова.
Образ оповідача у творах цього письменника типовий сутності російського життя: її міфологічно обумовлених почав, християнської моральності, поєднанню особистості з даними світопорядком, відчуттям, що В«Бог не видасть; свиня не з'їсть В»і що все буде вирішуватисяВ« на миру В».
В«... Люди у світі Лєскова, перебуваючи в положенні підневільному, проте знаходять в собі достатньо духовних сил і волі до справедливості, щоб діяти ініціативно і самостійно. Лягаючи важким тягарем на плечі російського простолюдина, багатовікове і різнолике соціальне зло, по думці письменника, було безсиле вбити в ньому живу душу. Воно не призводило до В«підмініВ» вірності і відданості - холопством і рабської нерозбірливістю, не позбавляв людини духовної незалежності та принциповості В». (В.Халізев, О.Майорова, В«Лісківська концепція праведнічестваВ», В«У світі ЛєсковаВ», Москва, 1983, сторінка 202). p> Отже, оповідач в прозі Лєскова - це насамперед жива душа, яскрава, самобутня безвідносно розумовому кругозору людини, його способу життя і його оточенню.
Оповідач часто прагне передати найстрашніше з життя, моторошне, і тим самим заявляючи слухачів. В оповіданні В«РозбійникВ» це опис трупа, невинно, від страху вбитого солдатика. І загадкова фраза В«Чекайте, друзі, чекайтеВ» в кінці розповіді. У В«ЧертогонВ» це неіснуючі коти в ногах дядька оповідача Іллі Федосійович, що борються в церкві за душу людську, уособлюють спокусу. В«ЧертогонВ», як стверджує оповідач, явище В«для справжніх знавців і любителів серйозного і величного в національному смаку В»...
Воістину серйозне і величне в російській стилі передає оповідач в повісті В«Зачарований мандрівникВ». Оповідача цікавить здійснення В«Обітниця БоговіВ» в масштабах усього життя, всієї долі героя; його хвилює ідея неприйняття богом грішної душі, її поневіряння, неприкаяність і, в підсумку, пошуки духовного прихистку, знаходить в обителі. Увага оповідача загост...
