Зміст
Введення
Глава I. Модернізація образу Ісуса Христа у творах С. Єсеніна
. 1 Образ Христа - немовляти і отрока в поезії С. Єсеніна
. 2 Образ Христа-мандрівника в поезії С. Єсеніна. Мотив зустрічі з невпізнаним Христом
Глава II. Художнє створення утопічною міфологічної моделі світу у творах С. А. Єсеніна
. 1 Біблійні мотиви в поемах С. Єсеніна післяреволюційного періоду («Певущій поклик», «Отчарь», «Октоїх», «Пришестя», «Преображення»)
. 2 Поема «Инония» як народно - соціальна утопія
Глава III. Від утопії до реальності (поеми «Сільський часослов», «Йорданська голубка», «Пантократор»)
Висновок
Список використаної літератури
есенин християнський міф біблійний
Введення
Час С. Єсеніна - час великих історичних потрясінь і складних поворотів в історії Росії. Серед них Лютнева і Жовтнева революція. Цьому часу поет присвятив цикл «маленьких» поем, в яких відображається світогляд автора, його ставлення до революції, пошуки нового поетичного слова. В автобіографії 1924 Єсенін напише: «Перший період революції зустрів співчутливо, але більше стихійно, чим свідомо». Цей величезний сплеск революційної енергії відбився в перших революційних поемах Єсеніна («Товариш», «Певущій поклик», «Отчарь», «Октоїх»). Згідно більшості критичних відгуків, ставлення поета до жовтневих подій було захопленим. Однак, революція сприймалася Єсеніним «не в її політичної сутності, а у вигляді абстрактних почав, що руйнують старе і створюють нове». І лютневу і жовтневу революцію він прийняв як селянські за змістом, мета яких - втілити на землі селянський соціалізм. Поет був пройнятий романтичною мрією про гармонію світу, оновленого революційної бурею. Прагнення до братерства людей - головне для Єсеніна. У ті роки поет зближується з Р. В. Івановим-Разумником і стає учасником його альманахів «Скіфи» 1917-1919 років. «Скіфства» в той час стало ґрунтівством ХХ століття, «скіфи» вірили в месіанську стезю Росії та її особливий шлях. До того ж, серед головних пунктів сходження «скіфів» мало символіко-біблійне облачення руйнують сил і пророцтв. Таким чином, скіфські погляди лягли в основу створення революційно-містичної теми у творчості Єсеніна. Революція представлялася Єсеніну потужним і стихійним рухом народних мас. Художньо ж зобразити його, як здавалося поетові, можна було лише в уподібненнях розбурханим силам природи, одухотвореною біблійними легендами. І в 1917 році Єсенін під впливом своїх ідей створює свій необіблейскій міф про російською «перетворенні». Іванов - Розумник зазначає, що в цей час він не писав любовну лірику, не писав громадянську; вся його творча енергія зосередилася на «ідеї Росії - Инонии, на іншій Русі». Проте, за оцінками критиків можна зробити висновок, що «маленькі» революційні поеми були зрозумілі і прийняті тільки деякими представниками скіфської спрямованості. Рецензент, який переховувався під ініціалами В. Г., вважає, що «Єсенін йде прямо в табір реакції ... і не можна допускати, щоб зі сторінок радянської преси розносилась всяка ахінея мужиків - містиків». «Релігійної, містичної лушпинням» називає А. Воронский революційні поеми Єсеніна. А Іван Бєляєв повідомляє: «1917-1918 роки - як не дивно, - роки підйому релігійного настрою ... 1 918 - рік релігійної істерики Єсеніна». «З точки зору християнських канонів лірика Єсеніна - суцільне богохульство, відверте« язичництво »: поет ніколи не відчував бажання висповідатися богу, помолитися на його ікони в церковному храмі, але зате з превеликим задоволенням і охоче молиться на стоги і копиці, слухає« проповіді » виробів і глухарів, причащається чистою водою джерела, який викладає поетові-пілігримові оповіді і були батьківщини ». Тим не менш, на сьогоднішній момент з'явилося безліч робіт, що аналізують творчість поета з релігійної точки зору. Ю. І. Сохряков робить висновок, що «Єсенін був не тільки людиною з яскраво вираженою релігійністю в душі. Він був поетом, у творчості якого відбилося неповторне православне світовідчуття, для якого характерно світле жізнепріятіе ».
У ту історичну епоху, в якій жив і творив С. Єсенін, звернення до вселенської ідеї пошуку нового життя, нового Бога було актуально. Сам час диктувало ці умови. У роки реакції в Росії виникли два великі релігійно-ідеологічних течії - богошукання і богобудівництво. В основі цих течій лежало заперечення офіційної церкви і пошук нового духовного свідомості. Разом з революційними подіями виникли передумови виникнення нової релігії, нового божества. Подібно богостроітелямі, Єсенін в біблійних поемах створює свій образ оновленого мужика, нової Росії. Містичного змістом «мален...
