ьких» поем відповідали і містична образність, і біблійні персонажі і сюжети, жанр молитви в окремих розділах. Все це поет використовує для того, щоб відкрити нову «поетичну землю», що відповідає новій мужицької цивілізації. А. Марченко пише: «Сп'янілий своєю силою і перспективами, які відкривала перед поетом революція, Єсенін всерйоз вважав себе пророком, покликаним відкрити нову« поетичну землю », бо колишня вже минула». Вірші Єсеніна цього періоду свідчать про те, що саме поетична творчість він схильний був сприймати як якесь священнодійство, як процес пришестя у світ нового Слова, де образ переосутнюється в символ, а слово - в Логос. Біблійні імена і топоніми стають в його творчості стійкими Містеріальний символами «нового різдва», «нової Голгофи», «нового Фавора». Розкриваючи сенс революційних подій крізь призму священної історії, в категоріях біблійного космосу, поет прагне стати провісником нової спасительної віри, «без хреста і мук», апостолом нової епохи. У всіх біблійних поемах важливою особливістю є поєднання церковно-книжкової лексики з розмовно-побутової промовою і з промовою, народженої самим поетом.
Релігійно-християнська символіка по-різному трансформувалася у творчості різних письменників. Зовсім по-іншому вона відбилася у творчості Єсеніна. Він звертався до біблії не в пошуках відповіді на політичні питання сучасності, його захоплювала форма вираження почуттів, породжених грандіозними, небувалими подіями. Справжня поезія, за поданням Єсеніна, повинна бути живим джерелом, таким же, як природа, зціляє душу людини, одухотворяющая його. А раз поет пише для народу, то витоки її повинні сходити до духовної культури даного народу.
Таким образів, С. Єсеніна серед видатних російських поетів ХХ століття, мабуть, можна назвати одним з найяскравіших виразників російської національної самосвідомості у всій його самобутності та повноті. Сприйняття революції крізь призму християнського міфу стало головною художньою особливістю поетики С. Єсеніна.
Актуальність теми дослідження дипломної роботи обумовлена ??тим, що в ній зроблено вивчення творчості С. Єсеніна як унікального духовно-естетичного феномена вітчизняної та світової поезії, що поєднує собі життєдайні джерела народності і національної самобутності російського мистецтва.
Предметом нашого дослідження в дипломній роботі є християнські міфи у творчості С. Єсеніна, синтез християнських та язичницьких мотивів в його творах; об'єктом - поезія С. Єсеніна.
Метою даної роботи є аналіз революційних поем С. Єсеніна біблійного циклу.
З поставленої мети випливають наступні завдання:
Аналіз окремих творів поета з метою виявити і проаналізувати основні концептуальні образи поем, несучих релігіозноміфологічну навантаження
Вивчити дослідження критиків і літературознавців з даної теми
Показати ставлення С. Єсеніна до революційних подій, його «селянський ухил», обусловивший пошук нової поетичної мови у творах 1917-1919 рр.
Розкрити особливості тематики мови та стилю творів лірик С. Єсеніна
Відзначити ступінь впливу православних традицій на світогляд і творчість поета
Встановити відповідність образної структури досліджуваних поем з іконографічними і церковними джерелами
Практична цінність роботи полягає в тому, що її результати можуть бути використані на уроках російської літератури при вивченні поезії С. Єсеніна.
У відповідності з поставленими завданнями робота складається з вступу, трьох розділів, висновків, списку використаної літератури та методичного додатки.
У першому розділі дипломної роботи розглядається еволюція образу «російського» Христа у творчості С. Єсеніна. У другому розділі проводиться комплексний аналіз поем С. Єсеніна післяреволюційного періоду («Певущій поклик», «Отчарь», «Октоїх», «Пришестя», «Преображення») з виявлення їх релігійної тематики з опорою на біблійні джерела, а так само аналіз поеми «Инония» як народно-соціальної утопії. У третьому розділі ми розглядаємо заключні поеми революційного циклу, в яких відбилося розчарування поета в революційно-утопічних ідеалах і відхід від колишнього сприйняття історичних подій, що відбулися в країні («Сільський часослов», «Йорданська голубка», «Пантократор»).
Список використаної літератури налічує 55 найменувань наукових та художніх текстів.
Наприкінці даються короткі висновки по поставлених завданнях і проблемам.
Методичне додаток являє собою урок-лекцію з літератури в 11 класі на тему: «Я останній поет села ...».
Глава I. Модернізація образу Ісуса Христа у творах С. Єсеніна
