Зміст
Введення
. Трагедія - рішення конфлікту
. Рішення конфлікту або фатум
Висновок
Список літератури
Введення
У середині XVIII століття в російській літературі все ще панував принцип імітації. Було, правда, і чимало закидів в плагіаті, які висловлювалися з полемічної метою, однак вони не виробляли великого враження на російських авторів. Західна література була для них складом, з якого вони без коливань запозичили все необхідне мотиви, сюжетні положення, окремі вислови й цілі пасажі, вириваючи їх з первісного контексту.
Уявний конфлікт - ексцес є самоціллю принаймні для однієї з конфліктуючих сторін. Наслідком мнимого конфлікту є зняття емоційної напруги, але не дозвіл об'єктивної суперечності.
1. Трагедія - рішення конфлікту
Трагедії, про життєві сили, в побуті на сцені їх результат інший, позбавляють розуму підступність, жадібність, сила, де ж біблійний криється результат?
Вперше в листопаді тисяча шістсот шістьдесят сім Расін поставив свою велику трагедію Андромаха raquo ;, яка мала грандіозний успіх.
Звертаючись до витоків давньогрецької міфологічної тематики великого давньогрецького міфу про Гектора і Андромахе, прославлених Гомером, Еврипідом і багатьма іншими античними авторами, неодноразово привертав до себе увагу практично всіх поколінь людства.
Адепт поетичної легенди про юного сина Гектора Астіанакс до своєї національної історії, чуттєвий і трагічний.
Юнак Астіанакс не загинув, як свідчать античні автори, він був дивом врятований і заснував монархію, ставши прабатьком французьких королів. Так розповідали стародавні французькі хроніки. Сюжет, заснований на легенді про Андромахе та її сина, лестив національній свідомості французів часів Расіна.
Андромаха - дружина Гектора, воїна, який очолював троянців у Троянській війні, якого вбив Ахілл, після війни стала полонянкою сина Ахілла - Пірра.
Проблема вибору завжди для людини була хворобливою і своєрідної, на кін епох виставляється честь і обов'язок, любов і зрада.
Світ повний пристрасті, ревнощів, відданості й жадібності, всі люблять без обману, хто наказав той і герой.
За концепцією Расіна тільки в цьому випадку герой може врятувати своє життя і піднестися, у всіх інших випадках, коли про обов'язок забуто, на героя чекали нещастя і смерть. Пірра, який зробив Андромаху царицею, був підступно вбитий перед вівтарем греками на чолі з Орестом, який здійснював помста за кинуту Герміону, закликала їх помститися грекам за нового чоловіка. Так виконала борги врятована була.
заколишні про борг під впливом пристрасті нерозділеного кохання, отримали життєвий крах: Пірр убитий, Герміона наклала на себе руки, Орест збожеволів.
Зображення торжества Андромахи на сцені знизило б трагедійність твору, але була й інша причина відсутності головної героїні у фіналі. Расін-психолог досліджує проблему нерозділеного кохання як справжньої трагедії людини, Андромаха не виняток - її любов до Гектору не могла бути реалізоване і робила її нещасною, незалежно від того, полонянка вона чи цариця. Однак зображення страждання Андромахи суперечило б філософського пафосу прославлення вірності обов'язку. Отже, Расін знайшов найбільш точне художнє рішення цього протиріччя.
Трагедії Корнеля сильно відрізняється від «любовної» трагедії Расіна. Так, при всій близькості його трагедій до їх європейським джерелами спостерігається і значна різниця, особливо по відношенню до Расину.
У «Андромахе» центральним є мотив згубної пристрасті.
У Расіна ці центральні персонажі є носіями єдиного драматичної дії.
І Расін НЕ аморальний: його Андромаха являє собою позитивний контраст до інших провідних персонажам трагедії. З іншого боку, Пірр, Герміона й Орест, незважаючи на зневагу моральними принципами, аж ніяк не є однозначно негативними героями: перебуваючи у владі демонічної пристрасті, яка вириває їх з морального порядку, ці три героя не володіють собою, вони невільні. У цій ситуації важко, якщо не неможливо, угледіти моральний осуд.
У Расіна людина є жертвою сил, над якими він не владний Пристрасть Пірра, Ореста й Герміони проявляє себе як фатальна сила, проти якої людина безпорадна Влада тут не в людини, нею володіють боги Прагнучи оновити французьку трагедію за рахунок відсилань до трагедії класичної, Расін вводить уявлення про владу фатуму - уявлення, яке було йому близьке завдяки його прихильності французькому янсенізму з його вченням про приречення (як відом...
