Етика та естетитки в сістемі соціально-гуманітарного знання
Вступ
гуманітарний соціальний етика Суспільний
Етика та естетика належати до дисциплін гуманітарного профілю, Який традіційно пов? язується Із заглібленням у духовні процеси та явіща. Найперші ж підході до етики та естетики засвідчують їх органічний зв? язок Із найважлівішімі особливую людського буття, Із тім, что смороду за змістом та спрямованістю постають сферами проявів внутрішнього людського відношення до дійсності, а значити - сферу свободи, Вибори та самоутвердження. Саме ЦІ характеристики постають спільнімі для етики та естетики, проти между ними існують и Відмінності, Які як раз и дозволяють Їм у людській культурі поставаті через єдність та взаємодоповнюваність.
1. Загальні Особливостігри соціально-гуманітарного пізнання
Етика та естетика, як Вже позначають у Вступі, позначають сферах знання, что мают Пряме відношення до людини, людського відношення до дійсності будь-которого роду, хоча на Першому плане и в тому, и в ІНШОМУ випадка , перебувають Людські взаєміні. Саме взаєміні между людьми визначаються етічні та естетичні уявлення. Проти сфера людського - тобто, Людський стосунків, Людський взаємодій, людської життєдіяльності, - це є сфера Надзвичайно особлива в плане ее Вивчення та осмислення. За звичай Цю сферу в залежності від того, на что падає наголос, назівають сферою СОЦІАЛЬНИХ або гуманітарних явіщ та процесів. Колі наголос падає на Суспільні явіща та процеси, на всі ті, что пов? язане Із існуванням Суспільства, суспільнім порядком, суспільними інстітутамі, нормами, установами, йдеться про соціальну сферу, а коли на перший план виходе свідомість, міркування, духовні явіща та процеси, йдеться про гуманітарну реальність.
При такому окресленні ціх сферах не может НЕ кідатісь у вічі їх страшенно навантаженість суб? єктівнімі Прагнення, інтересами, Бажанов, Аджея суспільне та духовне прямо и безпосередно стосується людини, внаслідок чого тут почти Неможливо відсторонення, байдужий, неупередженій ПІДХІД. Тут спостерігаються Зіткнення думок, інтересів, Прагнення, панує дух змагання, а то й прямої, Інколи очень гострої БОРОТЬБИ. За таких обставинні поневоле вінікає питання про возможности соціально-гуманітарного пізнання, Аджея у пізнанні ми ставімие перед собою Завдання інтелектуально віявіті та окреслити найважлівіші РІСД питань комерційної торгівлі явіщ безвідносно до того, чи смороду нам подобаються, чи ні. Например, коли мікробіологі вівчають Якій смертельно небезпечний для людського здоровий? я вірус, смороду вівчають его не тому, что ВІН їх подобається, и не так, что, что їх пріваблює, Враховується, а ті, что НЕ пріваблює, заперечується; ясно, что правильне Вивчення предполагает всебічне охоплення явіща, врахування як можна більшої кількості его властівостей та якости. Зовсім інше ми спостерігаємо в сфере соціально-гуманітарного пізнання: тут Прямі Людські Захоплення та зацікавлення значний мірою визначаються предмет и спрямованість пізнавальних зусіль, тобто пізнання віділяє ті Сторони явіща, Які Чомусь Перш за все вважаються значущих для того, хто пізнає.
Найпростішій Висновок Із таким чином поданої найпершої Особливостігри соціально-гуманітарного пізнання может буті зроблений такий: соціально-гуманітарне пізнання як правильно та неупереджене інтелектуальне осмислення явіщ дійсності просто Неможливо. Або ж у КРАЩА разі воно буде давати вікрівлену, модіфіковану картину реальності. І такий Висновок є НЕ Дивин у даній сфері: й достатньо много науковців, філософів, соціологів робілі ї роблять відносно соціально-гуманітарних процесів самє такий Висновок. Проти, поставімо інше питання: а чи можливо віключіті людину Із цієї СФЕРИ Задля того, Щоби розглядаті ее відсторонено? Скажімо, процеси, что їх вівчає та ж мікробіологія, відбуваються поза участю людини, соціально-гуманітарні процеси - це процеси, зумовлені самє Людський актівністю, поза ЛЮДИНОЮ їх немає ф буті НЕ может. Отже, Вилучити Із них людину нельзя. Окрім того, самє доля людини в ціх процесах Робить останні відкрітімі для пізнання, доступними пізнанню. Отже, зацікавлене відношення людини до СФЕРИ соціально-гуманітарних явіщ и процесів є необхіднім моментом для більш органічного Проникнення в їх сутність, для більш прямого їх спостереження и дослідження. Ясно, что дослідження при цьом винне буті не таким, як дослідження природніх процесів, но це не значити, что воно є Неможливо.
Поставімо питання: Яким самє винне буті соціально-гуманітарне пізнання?- Перш за все, воно винне володіті особливую засобими пізнавальної діяльності: тут не можна застосуваті хімічні ...
