Міністерство освіти и науки України
Чернігівський національний технологічний університет
Кафедра філософії та соціально-гуманітарних дисциплін
РЕФЕРАТ
з дисципліни Філософія
на тему Екзістенціалізм як гімн особистості
Виконала:
студентка групи КІ - 121Костюк М.К.
Перевіріла:
Старший викладач Киселицю С.В.
Зміст
Вступ
І. Екзістенціалізм як гімн особистості
ІІ. Атеїстічній екзістенціалізм
ІІІ. Феномен релігійного екзістенціалізму
IV. ПРЕДСТАВНИК екзістенціалізму
Висновки
Список використаної літератури
Вступ
Екзістенціалізм, вінікнувші в середіні ХХ сторіччя, перевернувши свідомість людини. Вона Почаїв усвідомлюваті собі не лишь, як Щось відмінне від тварини, но и як особистість, вон Почаїв розуміті свое буття, мислення, стани своєї душі. Альо екзістенціалістів цікавить НЕ мислення Взагалі, а мислення кожної окремої людини, особистості. Смороду прагнуть звільнітісь від кайданів повсякдення життя, прагнуть скинути їх и усвідоміті в чому сенс справжнього буття, справжнього Існування. Тобто екзістенціалісті намагають усвідоміті значення сутності через Існування.
Кожна людина Виступає ОКРЕМЕ орігінальною особістістю, вон живе своїм життям, но Їй необходимо усвідоміті свое Існування, зрозуміті его суть, и лишь тоді вона пізнає істіну життя.
визначальності рісамі екзістенціоналізму можна вважаті Такі:
вищу життєву Цінність екзістенціалісті вбачають у Свободі lt; # justify gt; екзістенціалізм життєва Цінність Релігійний
І. Екзістенціалізм як гімн особистості
Екзістенціалізм або філософія Існування (фр. lt; # center gt; ІІ. Атеїстічній екзістенціалізм
Атеїстічній екзістенціалізм ґрунтується на твердженні, что Людський Сутність є розгортання людського Існування в цьом мире. Трансцендентна природа людської сутності заперечується. Атеїстічній екзістенціалізм залішає людину Наодинці з собою, без Ідеї Бога й Ідеї безсмертя особістісного початку.
Людина винна жити, знаючи про свою конечність и самотність, в мире без Бога. Від цієї самотності НЕ рятують Ніякі форми соціальної реализации. Вона очікує Скрізь. Філософія атеїстічного екзістенціалізму - це філософія абсолютно самотньої людини. Це філософія людини, что кликала на собі знання про ілюзорність всех обіцянок релігії и Несе его, подібно Сізіфу, на вершину свого життя. Образ Сізіфа глибино-архетиповою для атеїстічного екзістенціалізму. Аджея знання про ілюзорність потойбічного призначення людини Робить життя людини, яка прийнять таке знання, абсурдним.
ЦІ настанови блізькі до філософії Ніцше, Який ще більшою мірою, чем Хайдеґґер, запліднів глибинні настрої атеїстічного екзістенціалізму, что розпівся самперед во Франции за часів II Світової Війни і наступна двох десятіліть.
ІІІ. Феномен релігійного екзістенціалізму
На Відміну Від атеїстічного екзістенціалізму, Релігійний екзістенціалізм виходим Із того, что Існування, Пожалуйста візначає Сутність людини, приводити людину до Бога. Для релігійного екзістенціалізму характерне такоже Прийняття безмежності людського Існування и его вічності.
Релігійний екзістенціалізм є результатом розвитку християнської культури. Тому ВІН Цілком может буті назв Християнсько екзістенціалізмом. Це добре розумів Сартр, розділяючі екзістенціалістів на две принципова Різні течії. Існують дві різновиди екзістенціалістів, - пише ВІН, - по-перше, це християнські екзістенціалісті, до якіх я зараховую Ясперса и сповідуючого католицизм Габріеля Марселя; І, по-одному, екзістенціалісті-атеїсті, среди якіх Гайдегґер и французькі екзістенціалісті, у тому чіслі й я сам. Тих и других об'єднує лишь Переконаний в тому, что Існування передує сутності.
Релігійний екзістенціалізм виходим з Ідеї творення людини Богом. Проти Бог створює людину не завершених, а відкрітою до діалогу и развития. Бог не обмежує людину рамками якоїсь готової сутності, вона повніша дива собою через свое Існування. На Відміну Від атеїстічного екзістенціаліста, Релігійний екзістенціаліст Переконаний, что Сутність людини виходим за Межі земного Існування - овва находится и у Бозі, и у Віч...
