Реферат
Генезис і трактування інтелекту. Концепція інтелектуалізації технічних систем
Зміст
1. Природа людського інтелекту на прикладі природних мов і музичної культури окремих індивідів і спільності людей
2. Об'єднуюча інформаціологіческой трактування подвійну сутність інтелекту
3. Творчий (динамічний) і спадковий (статичний) періоди в життєвому циклі інтелекту
4. Синергетика-кібернетична трактування інтелектуалізації технічних систем на прикладі комп'ютерних систем. Формування концепції
5. Механізми та алгоритми самоорганізації інформаційних структур
Література
1. Природа людського інтелекту на прикладі природних мов і музичної культури окремих індивідів і спільності людей
Витоки ЕЯ (природної мови) і ЕИ (природного інтелекту) не залишають нікого байдужими. Одні вчені шукають їх, щоб зрозуміти саму життя, другі - щоб пізнати себе і собі подібних, треті - щоб відкрити закономірності, приховані в самих цих категоріях. Ми проведемо пошуки з тим, щоб прокласти міст між ОІ і ШІ ( штучним інтелектом), тобто з позиції: пізнай себе трохи краще, - тільки тоді зможеш створити розумні машини і включитися в людино-машинну систему.
На якому рівні зараз діалог між людиною і машиною; які характеристики інтерфейсу їхнього спілкування на сьогоднішній день, можливості та вимоги на найближчу і далеку майбутність; на чому грунтується реальність прогнозних оцінок, експертних рішень щодо перспектив промовистим і думаючої машини?
Неможливо відповісти на ці питання, не розібравшись у взаємозв'язках ЕЯ і ЕИ - з одного боку, ІЄ (штучні мови) і ШІ - з іншого боку, і всередині кожної пари окремо. Починати все ж слід з пари ЕЯ і ЕИ, бо завдяки саме взаємозв'язки між складовими цієї пари виник провіщає і думаючий HS.
Випереджаючи хід подальших міркувань, висловимо гіпотезу:
S - гіпотеза. Природа і ЕЯ, і ЕИ має синергетичну сутність, тобто вони суть плоди самоорганізації в еволюції життєвих циклів поколінь HS (Homo Sapiens) - гносеології та генеалогії людства.
Аргументи-доводи на користь даної гіпотези - Synergetic Hypotheses :
а) Ніяка нація, ніякий народ історично не ставив перед собою завдання розробки своєї власної мови (або мов); наявність своєї власної мови, навпаки, відноситься до сукупності передумов до формування нації, народності, тобто в цьому сенсі мова первинний, а нація вторинна;
а) Відомі змінювали один одного ієрархії стійку та нестійку процесу формування мови, причому подальша стійкість, як правило, більш високого порядку, ніж попередня, хоча мали місце і кризові явища, пов'язані з низкою мов, або безслідно зниклих, або в результаті асиміляції поглинених іншими мовами, або звироднілих з яких-небудь ознаками і тому не є природними мовами людського спілкування в звичайному розумінні або мають меншу сферу розповсюдження.
Приклади устойчивостей в ЖЦЕЯ (життєвому циклі ЕЯ):
мову жестів і вигуків ; як вироджений варіант (ВВ) - мова міміки (у людиноподібних мавп); плач (у дитини);
мову племені ; одна з ознак племінного способу життя HS ( у первісних людей); ВВ - мову міфів (?);
мову роду (у людей різних племен, що утворюють рід); ВВ - мова міфів (?);
мову нації (у людей, що утворюють одну націю); ВВ - діалект;
мову народності (у людей різних родів, національностей, що утворюють народність); ВВ - діалект;
мова народу (у людей різних національностей і народностей, що утворюють народ); ВВ - діалект, релігійна мова;
державна мова (ділова мова людей різних національностей, народностей і народів, що живуть в одній державі); ВВ - релігійна мова, мову глухонімих;
мова міжнаціонального спілкування (для взаємного спілкування людей різних національностей, що живуть в одній державі);
наукова мова (у людей науки); ВВ - науковий жаргон;
професійну мову (у людей однієї професії); ВВ - професійний жаргон;
Приклади неустойчивостей :
коли жести і вигуки вичерпували себе як засобу спілкування, починали скл...
