Зміст
Введення
. Визначення місця і ролі Росії у світовій цивілізації
.1 Особливості вивчення російської історії
.2 Думки вчених про визначення місця Росії у світовій цивілізації
. Росія в сучасних глобалізаційних процесах
.1 Сутність глобалізації Росії
.2 Російська культура і процес глобалізації
Висновок
Список літератури
Введення
Актуальність теми. На тлі панорами еволюції історичної та релігійно-філософської картини світу в людській свідомості і взаємин Росії і Європи виникає спадкоємний картина історичного розвитку Росії - СРСР: як напряму її внутрішнього імпульсу, так і місця і ставлення до неї в системі міжнародних відносин ХХ століття. Історія та філософія - це головні основи самосвідомості та розплідники його ідеалів raquo ;, а яке самосвідомість людства в дану епоху, такий і що направляється їм історичний імпульс. Історіософський підхід найбільшою мірою долає і суб'єктивізм, бо має об'єктом вивчення та історичний акт, і самосвідомість, тобто мотивацію до його скоєння.
Філософія історії до кінця ХХ століття поступово зникає з суспільної науки, бо вона при максимальній абстрагованості понять припускає занадто чітке визначення в системі цінностей, але в марксизмі головне питання філософії вирішено раз і назавжди, а свідомість відкритого суспільства , Як стверджує Карл Поппер - обрушується на все великі духовні та національні традиції человества, діє на основі незавершеного розуміння і відносності всіх цінностей raquo ;. Зараз прийнято більше говорити про історичному мисленні raquo ;, до якого однаково належать міркування про майбутнє і про минуле, про культуру і цивілізаціях, про головні події сьогодення, про політику і війнах.
Уникає філософствування і модна французька школа Анналів raquo ;, хоча у розпочатій її лідерами - французькими істориками Февром і Блоком битві за історію raquo ;, вона протиставляє історії подієвої raquo ;, як подолання етапу, сприйняття історичною свідомістю просторових і часових структур в протяжності raquo ;, що дозволяє схопити історію справжню raquo ;. Але при виділенні для дослідження періодів, пронизаних єдністю культури (християнське Середньовіччя - Ле Гофф, елліністичне Середземномор'ї - Ф.Бродель), очевидно залишаються осторонь всесвітня протяжність і питання, чому ж цілі і цінності і сам рушійний імпульс до скоєння історичного акту різних періодів настільки відрізняються, хоча історія в цілому безперервна. На це питання дає відповідь філософія історії, проникнення в ті глибини свідомості, де на основі головних уявлень про добро і зло, про людину і людство, формуються й уявлення про сенс і мету вселенського і особистого буття.
Саме християнське тлумачення історії своєю універсальністю пов'язує воєдино здаються НЕ спадкоємними філософію прогресу, тим більше його результат в епоху пост-модерну, і есхатологічность християнського бачення світу. Такий підхід - тобто дослідження історії у світлі вищих метафізичних ідей (Л. Карсавін), дозволяє знайти коріння сучасних ідеологій і політичних доктрин - від езотеричного інтелектуалізму нової правої до космополітичної доцільності глобального управління raquo ;, простежити еволюцію внутрішнього спонукання до творчості у особистості минулого - до протилежного відстоюванню сучасним індивідом буття без визначення мети. Така філософська логіка дозволяє простежити спонукальні мотиви безперервного розширення західної цивілізації у всіх її формах: католицького романо-германського духу Європи Петра з її безперечною культуртрегерской міццю і його сучасної ліберальної пародією, нездатною навіть включити в текст Європейської конвенції згадка про християнські цінності, і, перш за все шлях Росії до драматичних змінах початку і кінця ХХ століття.
Відповідно до загальноприйнятої періодизацією XX століття у вітчизняній історіографії називають епохою Новітньої історії. При визначенні ролі і місця XX століть у всесвітньо-історичному процесі прийнято виділяти найбільш характерні особливості та тенденції цивілізаційного розвитку. Це - перехід капіталізму на якісно новий рівень - стадію монополістичного капіталізму; розпад колоніальної системи; глобалізація світових процесів.
Нині більшість істориків вважає, що епохальною подією XX ст., що змінив образ світу, є перша світова війна. З неї ведеться відлік часу нової історичної епохи.
Економічною основою найважливіших подій Новітньої історії виступає твердження монополістичного капіталізму, ознаки якого проявилися на рубежі XIX і XX ст. Продуктивні сили стали визначально впливати на всі сфери суспільного життя. Формування в передових країнах Заходу таких організаційних економічних об'єднань, як картелі, синдикати, трести і концерни...
